Сергей Дышев - Россия уголовная - от воров в законе до отморозков

Плетка широко применялась в монастырях за пьянство, игру в карты, драки и ересь. Известен случай, когда выпороли сразу восемнадцать монахинь. Не за распутство - за то, что без ведома митрополита выбрали себе игуменью. Присутствовал ли церковный иерарх на показательной порке сведений об этом в истории не сохранилось.

Долгое время плети применялись против ссыльных и каторжан.

У военных была своя гордость: их наказывали шпицрутенами. Радость сию для военного чина ввел Петр Первый. Несчастного гоняли сквозь строй, и он, формально не приговоренный к смертной казни, загибался, как и положено всякому смертному после шести, а то и двенадцати тысяч ударов.

По всей видимости, новомодное изобретение, как и многое другое, было перенято Петром из Германии. Обдирались близлежащие леса, так чтоб на каждого солдата было по длинному гибкому пруту. Лучше всего для этой коллективной порки подходили ива и лоза. Страшное действо было подробно расписано в боннском уставе 1798 года. На рассвете строился батальон. Это значило, что наказуемому присудили не менее 500 шпицрутенов. И 500 человек в присутствии батальонного или дивизионного - в кавалерии - командира под барабанный бой опускали прутья на спину своему сослуживцу. А перед этим зачитывался приговор военного суда и под конвоем четырех солдат выводился осужденный. Через строй он шел, держась обеими руками за приклад ружья, который сжимал в своих руках унтер-офицер. А ведь прогоняли еще и через тысячу солдат, и на этом мероприятии по уставу обязательно присутствовали полковой и батальонный отцы-командиры.

Три тысячи шпицрутенов были равносильны смертной казни с единственным отличием, что казнимый страдал гораздо меньше, как если бы его четвертовали, повесили или отравили сильным ядом. Не говоря уже о "гуманном" расстреле.

Николай I официально казнил пятерых - за "попытку свержения законной власти", - преступление, за которое не жалуют вплоть до наших демократических времен.

Самая запутанная наука - это история. Николай I, один из немногих императоров, установивших мораторий на смертную казнв, тем не менее и не собирался отменять наказания для военных по суду, которые доходили до 6000 ударов на одну человеческую шкуру.

Розги - хорошо известное ранее универсальное воспитательное средство для детей. История не сохранила сведений о том, была ли международная конференция учителей по вопросу сечения мягких детских мест специальным инструментом. Но многие демократические страны, например, Англия, не так давно отменили розги, как самый быстродействующий воспитательный аргумент.

С давних времен розги - средство для детской казни. Они разрешались уставом гимназии, когда другие средства не давали эффекта. Это те же прутья, но только не такие большие. Особо опытные учителя имели обыкновение вымачивать их в соляном растворе. Наказывали прежде всего за непослушание, за гадкие слова, нерадение в учебе, особенно в слове Божьем, за воровство. Некоего крестьянского мальчика уличили в скотоложстве и тут же прописали ему десять пар прутьев в три воскресенья, церковное покаяние и публичную работу на год.

Блюли наши предки нравственность. А ежели б попался им мужик, в бабьем пеньюаре оттанцовывающий в центре Москвы, да собирающий овации таких же задвинутых, порвали бы ему не только главное естество.

Самое интересное, что розгами взрослых стали наказывать позже - после того, как они были опробованы на тонкой детской кожице.

Наказание спины шпицрутенами было отменено апрельским законом 1863 года.

Но и в начале XX просвещенного века за побег из тюрьмы, убийство часового, ранение конвойного сахалинский суд приговорил ссыльно-каторжного Онорской тюрьмы Ахмеда-Карасана-оглы к каторжным бессрочным работам, наказанию в 100 плетей и прикованию к тележке на два года.

Впрочем, сейчас на Сахалине такими страстями не удивишь. Ожесточал народ, льется кровушка в праведной борьбе за икру и другие дары моря.

"Русская татуировка"

Самым позорным наказанием на Руси было клеймление. Пришло оно тоже от татар, которые ставили клеймо за первую кражу. Впервые об этой позорной экзекуции упоминается в Двинской грамоте 1397 года: "Татя всякага пятнати". Преступников обозначали знаками, чтобы отбить охоту к побегу из ссылки, чтобы народ знал своих воров и злодеев. Клеймили за непотребные слова о Великом Государе, за дезертирство, за участие в бунте, за подделку денег, за подлог, за "научение лжесвидетельству".