Николай Стародымов - Тринадцатый сын Сатаны

— Ты это знаешь или ты так думаешь?

Валентин пожал плечами:

— Знаю или думаю — какая разница? Главное, что так оно и есть…

Ольга вдруг поняла, что они говорят не о том, о чем надо говорить. Валентина нужно убедить вообще прекратить заниматься этим делом. А она выясняет, насколько велики шансы попасться.

— Погоди-погоди, Валик! — она наморщила свою юный гладенький, пока еще не привыкший к морщинкам, лобик, прижала кулачки к лицу. — Погоди! Скажи, только коротко и ясно: чего ты хочешь добиться? К чему стремишься? Чего добиваешься?

Улыбка словно приклеилась к его губам. Он по-прежнему сидел в своем любимом кресле у окна.

Он ей говорил неискренне, он ей врал — только чтобы Ольга не попыталась последовать за ним.

Ольга втайне мечтала, чтобы они поженились и чтобы такие вот тихие вечера были у них часто-часто. Только чтобы разговор у них шел о других, более спокойных и приятных вопросах. Он очень умный, ее Валентин. Куда ей до него! И он так интересно говорит, рассказывает… И он бы рассказывал ей всякие истории или книги, они смотрели бы вместе фильмы, куда-нибудь ходили… Это и было бы счастьем!

Все это было бы, если бы Валентин, по его словам, вдруг не воспылал этой жуткой идеей. Остановить! Его нужно обязательно остановить!

Но как?

— Я тебе уже рассказал, — тихо напомнил он.

— Ну так повтори еще раз, — попросила она. — Я не все поняла.

Он кивнул. Протянул руку, взял стакан с чаем, сделал глоточек. Аккуратно поставил его на место.

— Олюшка моя, скажи откровенно: ты в Бога веришь? — вдруг спросил у нее.

Девушка растерянно уставилась на него.

— С чего ты это вдруг?

— Вдруг — не вдруг… — мягко возразил он. — Ответить, пожалуйста.

— Не знаю, — она и в самом деле не знала, как ответить на этот, такой простой, казалось бы, вопрос. — Наверное, верю, — наконец сказала не слишком уверенно.

— Вот видишь, не знаешь… — чуть укоризненно обронил Валентин. — В том-то и дело, что не знаешь… А ведь крещена…

— Да, покрестилась года три назад… — она не понимала, почему он перевел разговор на эту тем. — Но причем сейчас это?

— Погоди, не торопись, сейчас поймешь… — снова перебил ее парень. — Значит, крещеная… Ну а в церковь ходишь? Посты соблюдаешь? Причащаешься? Исповедуешься?..

— Ну, не всегда… Редко… Забываю…

Валентин не стал заострять внимание на том, что она вообще никогда — уж кому же, как ему, не знать — не соблюдает ни один из православных праздников — разве что именины, его, Валентина, да свои, Ольги, не подозревая даже о том, что святая равноапостольная княгиня Ольга в крещении была Еленой… И на то, что сказала «покрестилась» вместо «окрестилась» или, что правильнее, «приняла крещение», заострять внимание не стал. А Ольга глядела на него трепетно, тщетно стараясь понять его мысли.

— Так вот, — продолжил разглагольствования Валентин. — Религия — заметь: не одно лишь христианство в любом своем проявлении, а любая из мировых религий — утверждает, что мир сотворен Богом. Тем самым подчеркивается, что Бог первичен, а значит и судить каждого из нас на том свете будет именно он. Так?

Ольга неопределенно передернула плечами.

— Ну… Не знаю… Наверное, так…

Однако Валентин тут же оборвал ее:

— Нет, это совершенно не так. Прежде всего потому, что это нелогично. Если бы это было именно так, в мире все было бы именно так, как Господь хотел, как он завещал, как он хотел раньше и хочет теперь. Однако на практике мы видим совершенно иное. Лев Николаевич Гумилев в своих книгах приводит старинный уйгурский текст, в котором еще сколько-то веков назад старинные уйгуры подметили в религии такие несуразности: если Бог, считали они, создал мир вне себя, значит он ограничил себя в пространстве и, соответственно, не может быть вездесущим; если Бог создал время, значит, и себя ограничил во времени, а значит он не может одновременно пребывать в прошлом и в будущим, а соответственно, он не может знать того, что еще не произошло… Ну и так далее. Продолжая эту мысль, скажу, что если Господь наделил человека способностью сомневаться и совершать нелогичные поступки, с его стороны было бы попросту нечестно осуждать и наказывать человека за реализацию заложенного в него права и способности… На деле же мы знаем, что за сомнение в вере церковь нас осуждает очень сильно. Почему? Вариантов ответа несколько. Господь создал нас, как утверждается, по образу и подобию своему… Но тогда получается, что либо Господь у нас подл, или он попросту не владеет ситуацией. Или, еще один вариант, ему все, происходящее на земле, попросту по фигу… Что ты можешь возразить?