Людмила Бержанская - Помоги мне тебя оправдать

— Во-первых, она не Митина, а Боярская. Не нужна была ей эта фамилия.

— Но почему она оставила ее Диме?

— Настоял отец.

— Так отец все-таки был?

— Не было.

— Но дети без отцов не рождаются.

— В графе «отец» у него был прочерк.

— А разве так можно?

— Можно, по желанию матери.

— Может быть, у них был гражданский брак?

— Не знаю. Где-то, когда вы учились в 9 или 10 классе, мне понадобились все ваши данные. Я вызвала Митину. Времена уже наступили другие. Люди стали, внутри себя, посвободнее.

— Вы считаете, что наш народ начал становиться свободнее внутри себя?

— Нет. Конечно, нет.

— Ведь, свобода — это, когда твоя личная жизнь, только твоя.

— Леночка, ты, к счастью, не помнишь времен, когда под святым ликом государства, устанавливалось общественное мнение.

— Это я застала. Общественный террор: моральный, материальный и физический.

— Давай вернемся к Диме. Так вот, Ольга Константиновна рассказала мне о том, что ее бывший свекор (очень подчеркивалось — бывший) — священник. А такое родство ей было явно ни к чему. Видимо, любящий муж скрыл эту деталь. Но молодая жена ждала малыша, которого очень хотела. Поэтому, при рождении двойняшек, встал другой вопрос.

— Какой?

— При таком исходе родов, отец настоял на том, чтобы разделить детей.

— А как он мог настоять?

— Он поставил ей условие.

— Какое?

— Никогда его семья ничем не коснется семьи Боярских. Священник жил где-то в Сибири, а сам Митин забрал Костю и уехал в неизвестном направлении.

— Дима ничего не знал об отце?

— Нет.

— А Костя ничего о матери. Значит, все-таки брат.

— Лет 10–12 назад я встречала Ольгу Константиновну. Она была уже на пенсии.

— Неужели, ей не хотелось найти второго сына?

— Хотела. Говорила, что очень хотела. Искала. Но не нашла.

— Фамилия осталась та же и возможности, мне кажется, у этих людей не ограничены.

— Я думаю, что она занялась этим, будучи на пенсии. Но уже были не те связи.

— Значит, Дима так и не знал, что у него есть брат?

— Знал, мама сказала.

— Интересно, он искал его?

— Не знаю, но, мне кажется, что нет.

— Почему?

— А зачем? Совершенно чужой человек. Дима любил создавать проблемы другим, а не себе.

— Вот так, живешь и не знаешь, что тебе еще свалится на голову.

— Но труп свалился давно.

— А информация продолжается.

— Мне кажется, Леночка, что тот, кто убил Диму, еще позвонит.

По последней фразе, я поняла, что больше мы этот разговор продолжать не будем.

Возвращаясь домой, думала: правильно ли поступила? Нужно ли было разговаривать с Верой Федоровной о Митине?

Первое: что может измениться в моей жизни от этой беседы? Ничего. Не тот она человек, чтобы делать достоянием общественности чужие откровения. Второе: изменится ли ее отношение ко мне? Почему? Что я сделала или сказала? Нет, не изменится.

Третье: думаю, что учеников, посещающих ее, становится все меньше. И она, конечно, дорожит этим.

Вот все разложила по полочкам и стало легче.

Но все-таки Вера Федоровна знает много. Помнит и Живого, и Митина, и причину убийства. Я в этом почти не сомневаюсь. Взяла бы и рассказала. Но нет — молчит. Думаю, что не хочет, чтобы информация исходила из ее уст.

Осторожный мы народ. Веками воспитанная осторожность. Лишнего не скажи — хуже будет. Да зачем вспоминать далекие века: 30 лет портретов великого Сосо, с ласковым и предупреждающим взглядом, сделали свое дело.

Какое дело сделали эти портреты? Рассказали кухаркам, что они могут руководить страной. Могут решать человеческие судьбы Но не рассказали им, что и их судьбы будут решаться жестоко, очень жестоко, даже более жестоко, чем кухарки могли вообразить. Им не рассказали, что насилие рождает только насилие и ничего другого. Им рассказали сказку о том, что в стране рабов можно построить общество свободных людей. Им рассказывали это потому, что знали — они поверят. У них забрали Бога, но ни словом не обмолвились о Сатане. Им вкладывали в головы (как и древние саддукеи), что нет бессмертия души, нет загробной жизни. А есть другое, самое главное — светлое будущее, путь к которому тернист, очень тернист, так тернист, что будет усыпан миллионами детских, женских, старческих и мужских трупов. И будут среди них и рабочие, и крестьяне (читай кулаки), и «гнилая» интеллигенция (ученые, писатели, композиторы, художники, учителя, врачи) и священнослужители. Все. Этот великий путь не спасет никого. А пройден он будет для того, чтобы выросли те, которые боятся всего: каждого шага, каждого слова, каждого взгляда.