Вячеслав Разинкин - Цветная масть - элита преступного мира

Отдельными криминально-опознавательными характеристиками личности "вора" являются татуировки, жаргон, клички, стилистика нелегальной переписки. Причем для "воровского" сообщества присущи татуировки-рисунки определенного вида. Например, изображенная на спине церковь указывает, что особо опасный лидер был в местах лишения свободы, а количество куполов число судимостей. Наколка со словами "не забуду мать родную" означает принадлежность преступника к "воровскому" клану. Причем под словами "мать родная" имеется в виду "воровская" семья, сообщество. В последнее время "воры" стараются избегать нанесения большого количества татуировок, так как среди элиты преступного мира это уже считается не совсем престижным. Конечно, татуировки наносятся не только "ворам", но и другим преступникам, в особенности тем, кто находится или находился в местах лишения свободы.

Образовательный уровень преступных лидеров, как правило, соответствует среднестатистическим показателям участников криминальных групп и общностей. Он легко вписывается в несколько классов и коридоров средней общеобразовательной школы, профтехучилища и т.п. Но это не исключает того, что отдельные личности могут иметь высшее образование и даже кандидатские и докторские степени наук (как правило, почему-то искусствоведческих, и в основном этой чертой отличаются присутствием кавказских преступных группировок). Вместе с тем на практике встречались "воры в законе", имеющие начальное образование. Однако им нельзя отказать в развитых криминальных способностях и возможностях расширения преступного кругозора и опыта.

Есть масса примеров, когда преступники с начальным образованием проводили многоходовые криминальные комбинации и руководили сообщниками, имеющими более высокий образовательный уровень. В начале 70-х годов правоохранительными органами Москвы была разоблачена преступная группировка, расхищавшая дефицитное сырье для легкой промышленности и организовавшая в подпольных цехах изготовление ультрамодной одежды. Ее руководителем был некий Сурхавелидзе, имевший четырехклассное образование.

Очевидно, многое зависит от генетических способностей каждой отдельно взятой личности и от ее желания приобрести преступный опыт, так сказать, личное самообразование. В числе ведущих социальнопсихологических характеристик большинства "воров в законе" выделяются криминальный профессионализм, организаторские способности, общительность (коммуникабельность), знание социально-негативных норм (в основном "воровских" обычаев и традиций) и их неукоснительное соблюдение, способность к самопожертвованию в интересах "воровского" сообщества (такое поведение особенно отмечается в первые годы обретения "воровской" короны).

В повседневном общении "воры", как правило, стремятся выдать себя знатоками житейской психологии, показать стремление к справедливости. Некоторые из них тяготеют к якобы светскому образу жизни. Для легального прикрытия преступной деятельности, придания ей внешнего лоска наиболее элитные "воры" вовлекают в свое окружение отдельных деятелей искусства, культуры, спорта, науки. Для этого при необходимости используются криминальные уловки и социально-психологические приемы. Можно назвать некоторые, например, принятие позитивного образа мученика или страдальца за идею. Здесь также популярны определенные общественные установки: помощь бедным обиженным, убогим и т.п. Не исключается материальная помощь нужным для "воровского" сообщества лицам, их физическая защита.

В этой связи небезынтересно привести выдержку из интервью известного деятеля культуры, вовлеченного в орбиту "воровских" связей. В одном из своих интервью он высказался, что это очень интересные люди, неординарные, которые никогда не обидят женщину, ребенка, старика. Дальше лучше процитировать: "Я в этом убеждался. Вы когда-нибудь поговорите с ними об их морали. Она у них намного чище, чем у некоторых чиновников. Они отнимают у воров и отдают детям. Строят спортшколы на пожертвования. Сами занимаются бизнесом. В целом - серьезные люди. Я не имею ввиду уличный беспредел. Я с серьезными людьми знаком".

Если прокомментировать это высказывание с точки зрения "воровских" законов, а именно - использование собранных с воров и иных категорий преступников денег, то есть "общаковых" средств, на своих детей, строительство спортшкол, вложения в бизнес, другими словами, трату не на "воровское", то вполне ясна двуличность таких лидеров. Они, проповедуя "воровские" законы и традиции, одновременно завоевывают дешевую популярность, используя средства преступных кланов в личных целях.