Александр Зубов - Десантный вариант

— Тебе повезло, мне тоже туда. Садись, — капитан кивнул на заднее сиденье и, выплюнув окурок, приказал молодому конопатому водителю: — Ну, погнали наши городских!..

В штабе армии Орлов протянул дежурному офицеру, грузному подполковнику, свое предписание. Тот внимательно прочитал его и оценивающе окинул взглядом молодого лейтенанта.

— Первый раз в Афгане?.. Ну тогда шагай в комнату номер пятьдесят. Там как раз вас таких собирают, — подполковник вернул документы.

«Кого собирают, для чего?» — строил догадки Орлов, шагая длинным прохладным коридором.

— Разрешите? — Александр открыл дверь комнаты с номером «50».

Полковник Данилов, стоявший у доски с огромной картой, ткнул указкой на пустующие стулья, стоявшие в рядах:

— Проходите, Орлов, садитесь.

Три десятка загорелых лиц офицеров в самой разнообразной армейской одежде, от маскировочных халатов до парадной формы, равнодушно окинули взором высокого стройного молодого лейтенанта.

— Продолжим, товарищи офицеры, — полковник положил указку на стол. — Итак, Ахмад Шах Масуд. Даю обширную справку. Записывать, конечно, ничего не надо. Родился в пятьдесят третьем году, в кишлаке Джангалак волости Базарак уезда Панджер, где сейчас и проживает.

По рядам офицеров прошел легкий смех.

— Из семьи феодала-помещика, — продолжал Данилов, — по национальности таджик. Вероисповедание — суннит [37] Сунниты — одно из двух крупнейших религиозных течений в исламе. . Окончил в Кабуле теологический лицей, затем учился в Кабульском университете на инженерном факультете, где и вступил в организацию «Мусульманская молодежь». Эту молодежь организовали такие известные в Афгане деятели, как Бурхануддин Раббани и Гульбеддин Хекматияр. Успел поучаствовать в заговоре и вооруженном восстании против Дауда [38] Сардар Али Мухаммед Ламари бин Мухаммед-Азиз Дауд-хан (1908–1978) — сердар (афганский аналог титулов «князь» или «принц»), афганский государственный деятель, генерал. . Когда восстание было подавлено, Масуд убыл в эмиграцию, где активно участвовал в боевых действиях и проведении терактов в составе палестинских боевых групп. Специально изучал опыт партизанской войны в странах Ближнего Востока, Латинской Америки и Юго-Восточной Азии.

В семьдесят седьмом Ахмад Шах примкнул к Раббани, который возглавлял Исламское общество Афганистана. Кстати, Раббани считают наиболее достойным лидером Исламского движения в Афганистане.

После Апрельской революции Шах вернулся в Афганистан и начал создавать вооруженные отряды в ущелье Панджер. Обладая хорошими организаторскими и пропагандистскими способностями, имея теологическую подготовку, что очень важно в мусульманской стране, а также боевой опыт, умело используя догматы ислама и пользуясь личным покровительством Раббани. Ахмад Шах сумел создать и возглавить группировку мятежников в Панджере и уничтожить главарей-соперников.

После прихода к власти фракции «Парчам» Народно-демократической партии Афганистана они начали преследовать своих противников из фракции «Хальк». Халькисты уезда Панджер, в основном служащие государственных учреждений, опасаясь репрессий со стороны парчашистов, перешли на сторону Исламского общества и влились в отряды Масуда.

К восемьдесят первому году численность его группировки достигла двух тысяч двухсот человек, и она стала представлять серьезную опасность главным образом на коммуникации Кабул — Хайратон, на участке Чарикар — Джабаль — Уссарадж, — Данилов указкой отмечал на карте, — и на южной части перевала Саланг.

К восемьдесят второму году группировка Ахмад Шаха настолько усилилась, что по просьбе главы Афганистана, Бабрака Кармаля, было принято решение нанести ей решительное поражение путем проведения ряда крупных войсковых операций силами сороковой армии и вооруженных сил Афганистана в Панджере и прилегающих к нему районах. В результате были значительно снижены боевые возможности мятежников, подорван их моральный дух, а в некоторых районах была установлена народная власть.

Пытаясь избежать полного разгрома своей группировки, в ноябре восемьдесят второго года Ахмад Шах согласился с предложением советского командования заключить соглашение о перемирии в Панджере до 21 апреля восемьдесят четвертого года. Им было дано обязательство не вести враждебную пропаганду и прекратить боевые действия против советских и афганских войск в Панджере, пресекать такие действия со стороны мятежников других партий в этом районе и не пропускать через свою зону ответственности их вооруженные формирования, караваны с оружием и боеприпасами. А также не препятствовать возвращению местных жителей в свои кишлаки и перемещению населения в Кабул и другие провинции. Выполняя в целом условия соглашения, он также не допускал обстрелы советских и афганских гарнизонов в Панджере.