Лао Цзы: Книга о Пути жизни (Дао-Дэ цзин) [С комментариями и объяснениями] [litres]

Прибавлять что-то к жизни – зловещий знак.

Когда ум повелевает жизненной силой – это насилие.

В ком есть избыток сил, тот скоро одряхлеет:

Вот что значит противиться Пути.

18 (ДДЦ, 44; МВД, 7)

Слава или жизнь – что дороже?

Жизнь или богатство – что важнее?

Иметь или потерять – что хуже?

Кто сильно любит, тот многого лишится,

А у кого великие запасы, тот будет иметь много убытков.

Если знаешь, как быть довольным, не изведаешь позора.

Если знаешь, когда остановиться, избегнешь опасности

И сможешь жить долго.

19 (ДДЦ, 40; МВД, 4)

Возвращение – это действие Пути.

Слабость – это применение Пути.

Вещи в мире исходят из сущего,

Исходят из несущего.

20 (ДДЦ, 9; МВД, 53)

Чем оберегать наполненное до краев,

Лучше вовремя остановиться.

Кто накопил доверху,

Не сбережет накопленное долго.

Когда яшмой и золотом набит дом,

Невозможно будет их уберечь.

Кто кичится богатством и знатностью,

Навлечет на себя беду.

Подвиг сверши, а сам уйди —

Вот Путь Небесный.

1 (ДДЦ, 59; МВД, 22)

В управлении людьми и служении Небу

Нет ничего лучше, чем быть бережливым.

Только бережливость! Благодаря ей изготовишься заранее.

Благодаря этому изготовиться заранее означает

копить Совершенство.

Кто умеет копить Совершенство, тот все превзойдет.

Если он все превзойдет, никто не будет знать, где его предел.

Кто не имеет предела, тот может владеть миром.

А кто владеет матерью мира, тот будет долго жить.

Вот что такое «глубокий корень, прочная основа»,

Это Путь вечной жизни и покойного взгляда.

2 (ДДЦ, 48; МВД, 11)

Тот, кто учится, каждый день приобретает.

Тот, кто претворяет Путь, каждый день теряет.

Потеряй и еще потеряй – так дойдешь до недеяния.

Ничего не будешь делать – и не будет ничего несделанного…

3 (ДДЦ, 20; МВД, 64)

Отбрось ученость – и не будет печалей.

«Чего изволите?» и «Чего тебе?» —

далеко ли отстоят друг от друга?

Красота и уродство – что их разделяет?

Кого страшатся люди, тоже нельзя

по той же причине не страшиться.

4 (ДДЦ, 13; МВД, 57)

Милость позорит: ее остерегайся.

Беду же цени как себя самого.

Что значит «милость позорит: ее опасайся»?

Милость для нас – униженье.

Бойся, когда ее получаешь,

Бойся, когда ее теряешь.

Вот что значит «милость позорит: ее опасайся».

Что значит «цени беду как себя самого»?

Моя великая беда в том, что

У меня есть «я».

Коли не будет моего «я», откуда взяться беде?

Тому, кто ценит заботу о себе больше мира,

Можно вверить весь мир.

Тому, кто любит себя, как любит мир,

Можно вручить весь мир.

5 (ДДЦ, 41; МВД, 3)

Высшие люди, прослышав о Пути,

Являют усердие, чтобы быть способным

как можно лучше претворить его.

Обыкновенные люди, прослышав о Пути,

Как будто слышали о нем, как будто нет.

Низшие люди, услышав о Пути,

Громко смеются над ним.

Если б они не смеялись громко, то это не был бы Путь.

Вот почему заповедано так:

Пресветлый Путь кажется мраком.

Ровный Путь самый труднопроходимый.

Путь, ведущий вперед, кажется отступлением.

Высшее Совершенство подобно долине.

Великая чистота кажется позором.

Беспредельное совершенство кажется ущербностью.

Незыблемое совершенство кажется потворством.

Настоящая искренность кажется притворством.

Великий квадрат не имеет углов.

Великий сосуд делается всего дольше.

Великая музыка слышна всего меньше.

Небесный образ не имеет формы.

Путь сокрыт и безымянен.

Только Путь благ в зачинании и благ в завершении.

6 (ДДЦ, 52; МВД, 15)

. . . . . . . . . . . . . .

Затвори свои ворота,

Завали свои дыры —

И до конца жизни не будешь знать забот.

Раскрой свои дыры,

Займи себя делами —

До конца жизни не вернешься к истине…

7 (ДДЦ, 45; МВД, 8)

Великое достижение кажется ущербным,

Но польза его беспредельна.

Великая наполненность кажется пустотой,

Но польза ее неистощима.

Великое искусство кажется неумением.

Великое изобилие как будто имеет изъян.

Великая прямота кажется искривленностью.

Быстрые движения одолеют холод,

Но покой одолеет жару.

Чистое-чистое приведет к покою мир.