Г. Старченков: Христианство и церковь глазами ученого атеиста

Одновременно патриархия наложила лапу на историческое наследие России: на памятники архитектуры, картины живописи, произведения искусства и т. п. Даже получив в собственность то или иное достояние республики, она пытается — и не безуспешно — переложить на государство бремя расходов на их содержание (по закону, содержание памятников оплачивает пользователь). Если раньше произошло восстановление Храма Христа Спасителя в основном за счет федерального и московского бюджетов, то ремонт, реставрация и содержание Троице-Сергиевой лавры ныне происходит за счет Министерства культуры (хотя само содержание лавры не подконтрольно этому Министерству). Как не вспомнить библейское: “Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель” (Откр., 15:3).

Исключительный авторитет РПЦ в политическом истеблишменте (но не в народе), а также поддержка стран Запада породили в ее руководстве решимость переходить к следующему этапу широкомасштабного наступления. Патриархат счел подходящими условия для установления своего приоритета над государственной властью и таким образом взять исторический реванш за проигрыш позднего патриарха Никона и др. православных иерархов. Духовный синклит приступил к установлению православного тоталитаризма.

Предварительная подготовка была проведена ранее, когда, например, в 1999 г. митрополит Гидеон сделал потрясающее признание: “Мне думается, что пора бы уже политикам смириться и, поняв, что ничего путного у Вас не получается, попросить Всероссийского Отца нашего Святейшего Патриарха, чтобы он, Патриарх, возглавил страну нашу, управляя ею на основах православных, на основах Божиих, чтобы все подчинились его воле и были у него в послушании и помогали ему”. При этом власть Алексия II держалась бы “на страхе Божием, а он есть начало премудрости, которой так недостает вождям современной России” [Советская Россия. Спецвыпуск, 7.10.1999]. Так была сделана первая заявка на установление теократии, аналога католической власти в Ватикане и исламской власти в современном Иране.

В 2000 г. состоялся Архиерейский Поместный собор РПЦ, посвященный двухтысячелетию Рождества Христова. Среди ряда решений (канонизация Николая II-“кровавого” вместе с его семьей и челядью, а также осуждение гомосексуализма) как бы исподволь была принята новая доктрина церкви. В ней утверждается, что государственная власть вторична по отношению к власти духовной, которую, якобы, символизирует церковь (ибо церковь — “богоустановленная реальность”, а государство таковым не является). А потому власть не имеет права “абсолютизировать себя, расширяя свои границы до полной автономии от Бога и установленного Им порядка вещей”. В соответствии с этим “Церковь может давать оценку действиям светских властей, а светские власти Церкви” — нет. Таким решением РПЦ вышла из юрисдикции государства и поставила себя над государством.

Следующий постулат новой доктрины еще более откровенно гласит: “Если власть принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, а также к греховным душевредным деяниям, Церковь должна отказать государству в повиновении”. Но это — уже вызов РПЦ не только государству, но и Всевышнему, утверждавшему, что “Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога” (Рим., 13:1). Более того, власть может наказать: “Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему зло” (Рим., 13:4). РПЦ воспользовалась тем, что нынешняя же власть не использует меч по назначению.

Более того, меч решила взять сама патриархия. Ссылаясь на то, что и раньше попы брали в руки оружие, Троицко-Сергиевская лавра создала Православный патриотический клуб, в котором курсанты, как и в военном училище, изучают все приемы боя, вплоть до военно-десантной подготовки.

Агрессия РПЦ против государственной власти произошла в тот момент, когда президент России принимал меры по “укреплению вертикали власти”. Но вызов патриархата остался незамеченным, как властными структурами, так и СМИ. Однако, если примеру РПЦ последуют другие “традиционные религии” (ислам, буддизм, иудаизм и др.), имеющие одинаковые права с православием, то это сначала приведет к хаосу, а затем и к полному распаду России. Тем более, что практически все националисты стали прикрывать свои сепаратистские устремления религиозным знаменем. РПЦ первой сделала гигантский шаг к возрождению российского средневековья.