Анатолий Рясов: «Левые взгляды» в политико-философских доктринах XIX-XX вв.: генезис, эволюция, делегитимация

По мнению тунисского социолога А. Мемми, колонизатор не мог иметь «левых взглядов» по определению: либо он «левый», тогда он обязательно уехал бы из колонии, либо он колонизатор, которому присущи такие неотъемлемые черты, как расизм и фашизм (Memmi A. Portrait du colonisé précédé de Portrait du colonisateur. P., 2001, p. 65-69, р. 79-80).

Неслучайно на этапе становления «левых взглядов» в арабском мире многие социалисты оказались выходцами из арабо-христианской среды.

Например, С. Муса считал, что «революция в Египте обречена на провал, а если она и будет успешной, то этот «успех» будет еще хуже, чем провал» (цит. по: El Said R. History of the Socialist movement in Egypt (1900-1925). Doctorate Degree Thesis. Leipzig, s.a., p. 349).

См. Левин З.И. Развитие арабской общественной мысли. 1917-1945. М., 1979, с. 165.

По выражению Л.Н. Котлова, «рецепты осуществления социальной справедливости не выходили за рамки благотворительной деятельности состоятельных классов» (Котлов Л.Н. Становление национально-освободительного движения в арабских странах Азии. 1908-1914 гг. М., 1986, с. 59).

Аль-Мансури М.Х. Тарих аль-мазахиб аль-иштиракийя (История социалистических учений). Аль-кахира (Каир), 1915.

Процесс становления компартий Египта, Палестины, Сирии и Ливана получил широкое освещение в исследовании Г.Г. Косача (Косач Г.Г. Красный флаг над Ближним Востоком? М., 2001); динамике развития тунисского коммунистического движения посвящена работа Х. Аль-Каздаглы (Аль-Каздаглы Х. Татаввур аль-харака аш-шуюыйа би-тунис 1919-1945 (Развитие коммунистического движения в Тунисе 1919-1945). Тунис, 1992).

«Интересы освобождения нескольких крупных и крупнейших народов Европы стоят выше интересов освободительного движения мелких наций» (Ленин В.И. Итоги дискуссии о самоопределении. // Полное собрание сочинений. Издание пятое, М., 1963, Т. 30, с. 38).

Подробно см. Коммунистический Интернационал в документах. Решения, тезисы и воззвания Конгрессов Коминтерна и Пленумов ИККИ. 1919-1932. М., 1933.

См., в частности: Косач Г.Г. Коммунисты в баасистском национальном контексте: пример Сирии (Ближний Восток и современность, М., 2003, выпуск 18, с. 277-326).

Признание применимости «марксизма-ленинизма» на арабской почве для правительства Народной демократической республики Йемен (НДРЙ) означало в первую очередь превращение страны из «маргинала» арабского мира в субъекта международной политики (См. Наумкин В.В. «Красные волки» Йемена. М., 2003).

Иванов Н.А. Кризис французского протектората в Тунисе. М., 1971, с. 163.

Иванов Н.А. Кризис французского протектората в Тунисе. М., 1971, с. 45.

Арабский исследователь Р. ас-Саид среди идейных «источников» арабского социалистического движения выделил фабианство, «идеи Второго Интернационала» (теории европейских социал-демократов) и марксизм. (Ас-Саид Р. Тарих аль-харака аль-иштиракийя фи Мыср. 1900-1925 (История социалистического движения в Египте. 1900-1925). Бейрут, 1975).

Memmi A. Portrait du colonisé précédé de Portrait du colonisateur. P., 2001, p. 152.

Эта мысль высказывалась даже умеренными социалистами, настроенными на «диалог» с Европой, например – тунисцем Х. Бургибой: «Поскребите любого француза, самого интеллигентного, самого либерального, самого левого и вы обнаружите человека, уверенного в своем превосходстве» (Bourguiba H. La Tunisie et la France, Vingt-cinq ans de lutte pour une cooperation libre. P., 1954, р. 45).

Это неприятие усиливалось и тем фактом, что на Арабском Востоке аморфность и дробность социально-политической структуры и незавершенность этнических процессов зачастую способствовали превращению парламентов в арену узкокорыстной племенной и клановой конкуренции.

«Свободные офицеры» – созданная в 1938 г. политическая организация, направленная на свержение монархии.

Насер Г.А. Проблемы египетской революции. М., 1979, с. 104, с. 90, с. 115, с. 118.

Насер Г.А. Проблемы египетской революции. М., 1979, с. 118.

Насер Г.А. Хутуб ва тасрихат (Речи и заявления). Аль-кахира (Каир), 1960, с. 577.

Нередко термины «арабский социализм», «насеровский социализм» и «научный социализм» использовались египетскими «левыми» как синонимы.

Насер Г.А. Проблемы египетской революции. М., 1979, с. 113, с. 105, с. 18.