БСЭ БСЭ: Большая Советская Энциклопедия (ТО)

T 7 °С pH 7,8

используют для ванн. Лечение заболеваний органов движения и опоры, периферической нервной системы. Санаторий, ванное здание.

То'уэр(Tower), замок-крепость в Лондоне (Великобритания); см. Тауэр .

Тофала'ры(тофа, прежнее название — карагасы), малочисленная (620 чел., по переписи 1970) тюркоязычная народность, живущая в Нижнеудинском районе Иркутской области. По происхождению, языку и культуре Т. родственны восточными тувинцам — тоджинцам. До Октябрьской революции 1917 основу хозяйства составляли таёжное кочевое оленеводство и охота; сохранялись многочисленные пережитки первобытнообщинного строя. В советское время Т. полностью перешли к оседлости, живут в благоустроенных посёлках. Большинство Т. работает в кооперативных звероводческих промхозах, в которых развиваются традиционные формы хозяйства. Появилась национальная интеллигенция.

Лит.: Народы Сибири, М. — Л., 1956; Вайнштейн С. И., Тувинцы-тоджинцы, М., 1961.

То'флер(Toffler) Алвин (р. 4.10.1928, Нью-Йорк), американский социолог и публицист, один из авторов концепции «постиндустриального общества» . Вначале — корреспондент и один из издателей журнала «Fortune». С 1965 ведёт научную работу в области социального прогнозирования и преподаёт так называемую «социологию будущего» (в Корнелльском университете, Новой школе социальных исследований и др.), консультант фонда Рокфеллера, корпорации «Интернэшонал бизнес мэшинс» (ИБМ), института по изучению будущего. В своих работах «Столкновение с будущим» (1970), «Доклад об экоспазме» (1975) и др. утверждает, что человечество переживает новую технологическую революцию, ведущую к непрерывному обновлению социальных отношений и созданию сверхиндустриальной цивилизации. Т. приходит к пессимистическому выводу о неспособности государственно-монополистического капитализма справиться с порожденными научно-технической революцией экономическими противоречиями и социальными конфликтами, принимающими форму глобальных конвульсий. По политическим взглядам близок к популизму, американской разновидности народничества, разделяя мелкобуржуазные утопические представления о возможности создания справедливого общества в процессе радикальных демократических реформ капитализма.

Соч.: The culture consumers, N. Y., 1973; The futurists, N. Y., 1972 (editor); Learning for tomorrow: the role of the future in education, N. Y., 1974 (editor); в рус. пер. —Столкновение с будущим, «Иностранная литература», 1972, № 3.

Лит.: Араб-Оглы Э. А., В лабиринте пророчеств, М., 1973.

Э. А. Араб-оглы.

Тохариста'н, историческая область Средней Азии и Афганистана, охватывавшая юг современной Узбекской ССР, Таджикскую ССР и север Афганистана. На С. ограничивалась Гиссарским хребтом, на Ю. — Гиндукушем, на З. доходила до рр. Мургаб и Герируд, на В. — до Памира. Своё название получила от тохаров , сокрушивших во 2 в. до н. э. Греко-Бактрийское царство . Персо-таджикские и арабские авторы 9—13 вв. пользовались термином «Т.» с 5 до 13 вв. Т. в 1—4 вв. н. э. входил в состав Кушанского царства , будучи его первоначальным ядром. После гибели Кушанского царства Т. распался на отдельные владения. В начале 7 в. в Т. было 27 отдельных княжеств. В 5—6 вв. княжества Т. подчинялись эфталитам , в 7 в. — тюркам. В 1-й половине 8 в. Т. был завоёван арабами. Позднее Т. входил в государства Тахиридов, Саффаридов, Саманидов, Гуридов. В начале 13 в. Т. подвергся монголо-татарскому нашествию. Т. был крупным экономическим и культурным центром Среднего Востока, поддерживавшим оживленные связи с др. среднеазиатскими областями, Индией, Ближним и Дальним Востоком. При кушанах и в раннее средневековье Т. играл важную роль в развитии и распространении буддизма, а также манихейства в Центральной Азии.

Лит.: Гафуров Б. Г., Таджики, М., 1972.

Тоха'рские языки', близкородственные вымершие языки, составляющие самостоятельную ветвь в индоевропейской семье языков (их принадлежность к индоевропейским языкам была доказана в 1908 немецкими учёными Э. Зигом и В. Зиглингом). Т. я. были распространены (6—7 вв.) в Восточном Туркестане (провинция Синь-цзян). Их название условно (перенесено с названия тохаров , говоривших на одном из восточно-иранских языков). Самоназвание носителей Т. я. неизвестно. Поэтому один из двух Т. я. принято называть «тохарский А» («восточнотохарский»), другой — «тохарский Б» («западнотохарский»), реже они называются так же, как главные города, в которых обнаружены их памятники: карашарско-турфанский или соответственно агнео-кучанский (кучанский). Рукописи и некоторое число надписей (5—8 вв., переводы буддийской литературы) записаны особой разновидностью индийского слогового письма брахми . Оригинальных документов обнаружено мало. Т. я. характеризуются изоглоссами , связывающими их с записью индоевропейскими языками. В Т. я. индоевропейские звонкие и глухие согласные совпадают в одной серии глухих, сильная разветвлённость глагольной системы, развитие многопадежной агглютинативной парадигмы (возможно, под влиянием местного субстрата ), групповая флексия в имени, наличие в именной системе, кроме единственного числа и множественного числа, двойственного числа, парного числа и плюратива; у прилагательных отсутствуют степени сравнения. Много заимствований из индийского и иранского языков. К 9—10 вв. носители Т. я. были ассимилированы тюрками-уйгурами. Первые памятники изданы в 1892 С. Ольденбургом в России, Хранящиеся главным образом во Франции и ФРГ памятники опубликованы не полностью.