Ян Цзюньмин: Секреты молодости. Цигун изменения мышц и сухожилий. Цигун промывания костного и головного мозга

См. об этом: Е. Торчинов, Даосизм , Спб, «Андреев и сыновья», 1993.

Автор излагает предельно упрощенную версию истории введения буддизма в Китае, но, поскольку эта история во всех своих версиях сильно мифологизирована, истину установить уже достаточно сложно. Это примечание справедливо и для последующего жизнеописания Да Мо.

Эти «четыре заповеди» Бодхидхармы приводятся чуть ли не в каждой книге о чань- и дзэн-буддизме. Здесь автор дает весьма необычную трактовку первой заповеди, поэтому мы считаем полезным привести общепринятые варианты ее перевода: «Основная передача — вне учения» (Г. Дюмулен, Н. Абаев), «Передавай традицию вне наставлений» (В. Малявин), «Быть вне учения и за пределами традиции» (А. Уотс).

Чань — китайское произношение санскритского дхьяна (медитация).

Легенда о последнем разговоре Бодхидхармы с учениками тоже хорошо знакома всем, кто интересовался чань-буддизмом (см. раздел 2–4 ). Акт вручения Хуэйкэ «костного мозга» учителя обычно истолковывается в том смысле, что Хуэйкэ (второй после Бодхидхармы чаньский патриарх) получил самую сокровенную, эзотерическую часть учения чань . Автор же понимает под «костным мозгом» систему сисуй-цзин .

Кит. хоутянь .

Кит. дэ .

В уместном здесь русском слове ограниченность содержится та же идея.

В китайском оригинале — шэнь (божество, дух').

То есть ваджраянских и махаянских.

Кит. пай .

Кит. май .

Кит. цзин .

Кит. И .

Кит. бяньхуа .

Они же — «плотные внутренние органы», или «плотво» (кит. цзан ).

Они же — «полые внутренние органы», или «полво» (кит. фу ).

Тройной Обогревательи перикард— органы условные, не имеющие анатомических соответствий. Впрочем, и остальные «внутренние органы» и «внутренности» китайской медицины являются не столько анатомическими, сколько физиологическими понятиями.

«Чистая Земля» (санскр. Сукхавати , кит. Цзинту ) — рай буддийской мифологии.

Кит. цзин .

Кит. май .

Кит. ло .

Сувэнь («Простые вопросы») — часть книги Нэй-цзин , построенной в виде диалога императора Хуан-ди и его легендарного наставника Си Бо.

1026 г.

Т. е. «плотных» и «полых» внутренних органах.

Кит. шао .

То же, что Массирование .

То, что в переводе данного текста и комментариях к нему передается как «эссенция», в китайском оригинале обозначается словами цзин, хуа или цзинхуа . Хотя используется тот же иероглиф цзин , который в других контекстах переводится как «семя», в данном случае речь идет не о семени, а о ци как тонкой сущности (эссенции) природных объектов.

Кит. сянь .

Кит. лин .

Юнцюань — акупунктурная точка К-1.

Великая гора Куньлунь китайской мифологии имеет, по-видимому, лишь косвенное отношение к реальному горному хребту Куньлунь.

В слове Даньтянь иероглиф тянь означает «поле», а дань — «Эликсир». Каждый из этих иероглифов может служить сокращенным вариантом слова Даньтянь («поле Эликсира»).