ЛибКат » Книги » Религиозная литература » Религия » Православие

Олег Давыденков: Катехизис. Введение в догматическое Богословие. Курс лекций.

Здесь есть возможность читать онлайн «Олег Давыденков: Катехизис. Введение в догматическое Богословие. Курс лекций.» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях присутствует краткое содержание. категория: Православие / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

Название:
Катехизис. Введение в догматическое Богословие. Курс лекций.
Автор:
Олег Давыденков
Издательство:
Издательство Православного Свято-Тихоновского богословского института
Жанр:
Православие / на русском языке
Язык:
Русский
Рейтинг книги:
4 / 5
Избранное:
Добавить книгу в избранное
Ваша оценка:
- 80
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5

Описание
Другие книги автора
Правообладателям
Похожие книги

Катехизис. Введение в догматическое Богословие. Курс лекций.: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Катехизис. Введение в догматическое Богословие. Курс лекций.»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Олег Давыденков: другие книги автора

Кто написал Катехизис. Введение в догматическое Богословие. Курс лекций.? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Уважаемые правообладатели!

Эта книга опубликована на нашем сайте на правах партнёрской программы ЛитРес (litres.ru) и содержит только ознакомительный отрывок. Если Вы против её размещения, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на info@libcat.ru или заполните форму обратной связи.

Катехизис. Введение в догматическое Богословие. Курс лекций. — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Катехизис. Введение в догматическое Богословие. Курс лекций.», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

190. «…все естество Божеское совершенным образом находится в каждом из Лиц Божества, все — в Отце, все — в Сыне, все — в Святом Духе». — Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение…, кн. 3, гл VI, изд. цит., с. 82 Согласно свт. Григорию Богослову, Божественные Лица «суть Три, в Которых Божество». Orat. XXXIX РG 36, соl. 345d.

191. Великие Каппадокийцы понимали Божественные Лица как «способы бытия» Божественной природы. См. : Свт. Василий Великий. De Spiritu Sancti, 17. РG, 32, соl. 159; Свт. Григорий Нисский. Quod non sint tres dii РG, 45, соl 193.

192. «…сущность же не имеет самостоятельного бытия, но усматривается в личностях». Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение…, кн. 3, гл. VI, изд. цит., с. 82. Из дальнейшего контекста следует, что термины «сущность (ουσία)» и «природа (φύσις)» св. Иоанн использует как синонимы.

193. Лосский В. Н. Очерк…, сс. 43, 215-216.

194. Макарий (Булгаков), архиеп., изд. цит., т. I, с. 255.

195. Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение… кн. 1, гл. VIII, изд. цит., с. 16.

196. Там же, с. 14.

197. Лосский В. Н. Очерк…, сс. 44, 216.

198. Там же, сс. 216, 219.

199. Пространный Христианский Катехизис..., с. 24.

200. Хопко Фома, прот., изд. цит., с. 31.

201. Воронов Л., прот. Догматическое богословие. СПбДА, 1994, сс. 5—6.

202. Зороастризм // Философский словарь. М., 1986, с. 152.

203. Воронов Л., прот., над цит., с. 6.

204. Хопко Фома, прот., изд. цит., с. 31.

205. Шестоднев, гл. 2, п. 3. Цит. по: Алипий (Кастальский-Бороздин), архим., Исайя (Белов), архим. изд. цит., с. 161.

206. Макарий (Булгаков), архиеп. изд. цит., т. I, с. 356.

207. Точное изложение…, кн. 2, гл. II, с. 29.

208. Цит. по: Макарий (Булгаков), архиеп. изд. цит., т. I, с. 371.

209. Слова и речи. М., 1874, т. 2, с. 37.

210. Лосский В. Н. Очерк…, с. 222.

211. С. 25.

212. Макарий (Булгаков), архиеп., изд. цит., т. I, сс. 377-378.

213. С. 25.

214. Точное изложение…, кн. 2, гл. II, с. 31.

215. С. 25.

216. Такого мнения держался, например, блж. Феодрит Киррский. См. Левшенко Б., диак., изд. цит., с. 61.

217. См.: О небесной иерархии. VI, VII. См. также Макарий (Булгаков), архиеп., изд. цит., т. I, с. 397; Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение…, кн. 2, гл. I, с. 31; Православное исповедание, отв. на вопр. 20. М. 1996, с. 25.

218. Макарий (Булгаков), архиеп., изд. цит., т. I, се 542-541.

219. Александр (Семенов-Тянь-Шанский), еп., изд. цит, с. 23.

220. Беседа на 33 псалом. Цит. по: Левшенко Б., диак., изд. цит., с. 67.

221. С. 25.

222. Очерк…, с. 251

223. С. 26.

224. Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение…, кн. 2, гл. IV, с. 32.

225. Свт. Григории Богослов. Песнопения таинственные, слово 6 // Творения, т. II, изд. цит., с. 30.

226. Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение…, кн, 2, гл. IV, с. 32.

227. Александр (Семенов-Тянь-Шанский), еп., изд. цит., сс. 29-30.

228. Там же, с. 30.

229. Цит. по: Макарий (Булгаков), архиеп., изд. цит., т. 1, с. 405.

230. Там же, сс. 571-572.

231. Алипий (Кастальский-Бороздин), архим., Исайя (Белов), архим., изд. цит., с. 196.

232. Пространный Христианский Катехизис…, с. 26.

233. В контексте христологических споров VII века было установлено, что человек возникает одновременно из души и тела, поэтому более вероятно, что сотворение души и тела первого человека также совершилось одновременно. См. Прп. Максим Исповедник. I Аmbiqua, 12-е письмо к Иоанну Кубикуларию. РО 91.

234. Из духовного наследия преподобного Серафима Саровского, всея России чудотворца // ЖМП, 1973, № 9, с. 77.

235. С. 27.

236. Восточные отцы IV века…, с. 32-33.

237.Цит. по: Лосский В. Н. Очерк…, с. 239.

238.Там же, с. 89. Также учил о «дыхании жизни» и прп. Серафим Саровский. — Из духовного наследия…, изд. цит., с. 78.

239. Очерк…, с. 239.

240. Воронов Л., прот., изд. цит., с. 14.

241. Троицкий С. В., проф. Философия христианского брака. Киев 1996, с. 26.

242. Там же.

243. Изд. цит., с. 113.

244. Жив Бог (православный катехизис), изд. цит., с 17.

245. Педагог. М., 1996, с. 35.

246. Цит. по: Флоровский Г. Восточные отцы IV века…, с. 157.

247. Там же.

248. Макарий(Булгаков), архиеп., изд. цит., т. I, сс. 453-454.

249. Там же, с. 453.

250. Лосский В. Н. Очерк…, с. 88.

251. Там же, с. 91.

252. Толкование на Книгу Бытия, т. 1. М., 1867, с. 21.

253. Лосский В. Н. Очерк…, с. 91; Яннарас X., изд. цит., сс. 101-102.

254. Воронов Л., прот., изд. цит., сс. 20-24.

255. Яннарас X. изд. цит., с. 100.

256. С. 28.

257. Там же.

258. Там же.

259. Точное изложение…, кн. 2, гл. XXX, с. 71.

260. Макарий (Булгаков), архиеп., изд. цит., т. I, с. 126

261. Там же, с. 516.

262. Послание Восточных Патриархов, гл. 3, изд. цит., с. 148.

263.Точное изложение…, кн. 2, гл. XII, с. 50.

264. Воронов Л., прот. изд. цит., с. 26.

265. Пространный Христианский Катехизис…, с. 27.

266. Там же.

267. К Автолику II, 24 // Раннехристианские отцы Церкви. Брюссель, 1978, с. 488.

268. Пространный Христианский Катехизис…, с 29.