Митрополит Филарет (Дроздов): ПРОСТРАННЫЙ ХРИСТИАНСКИЙ КАТЕХИЗИС ПРАВОСЛАВНОЙ КАФОЛИЧЕСКОЙ ВОСТОЧНОЙ ЦЕРКВИ

Господь обещает чистым сердцем, что они Бога узрят.

Это обещание следует понимать так, что слово Божие уподобляет сердце человеческое оку и приписывает совершенным христианам просвещенна очеса сердца(Еф. 1, 18). Как чистое око способно видеть свет, так чистое сердце способно созерцать Бога. Поскольку же лицезрение Божие есть источник вечного блаженства, то обещание узреть (увидеть) Бога есть обещание высокой степени блаженства вечного.

Седьмая заповедь Господня для блаженства — желающие блаженства должны быть миротворцы.

Исполнять эту заповедь нужно так. Мы должны поступать со всеми дружелюбно и не подавать повода к несогласию; случившееся несогласие всевозможными средствами прекращать, даже поступаясь нашим правом, если только это не противоречит долгу и ни для кого невредно; стараться и других враждующих между собой примирять постольку, поскольку имеем возможность, а если не можем, то молить Бога об их примирении.

Господь обещает миротворцам то, что они нарекутся сынами Божиими.

Это обещание означает высоту подвига миротворцев и уготованной им награды. Поскольку они подвигом своим подражают Единородному Сыну Божию, пришедшему на землю примирить согрешившего человека с правосудием Божиим, то им обещается благодатное имя сынов Божиих и, без сомнения, достойная этого имени степень блаженства.

Восьмая заповедь Господня для блаженства — желающие блаженства должны быть готовы претерпеть гонение за правду, не изменяя ей.

Этой заповедью требуются следующие качества: правдолюбие, постоянство и твердость в добродетели, мужество и терпение, если кто-либо подвергается бедствию или опасности за то, что не хочет изменить истине и добродетели.

Господь обещает гонимым за правду Царство Небесноекак бы взамен того, чего лишаются они через гонение, подобно тому, как оно обещано нищим духом в восполнение чувства недостатка и скудости.

Девятая заповедь Господня для блаженства — желающие блаженства должны быть готовы с радостью принять поношение, гонение, бедствие и самую смерть за имя Христово и за истинную православную веру.

Подвиг, согласно этой заповеди, называется подвигом мученическим.

Господь обещает за этот подвиг великую награду на Небесах, то есть преимущественную и высокую степень блаженства.

Действием и плодом истинной веры в христианине должны быть Любовьи сообразные с ней добрые дела.

«O Христе бо Иисусе, — говорит Апостол Павел, — ни обрезание что может(не имеет силы), ни необрезание но вера любовию поспешествуема(действующая любовью)» (Гал. 5, 6).

Для христианина одной веры, без любви и добрых дел, недостаточно. Ибо вера без любви и добрых дел является недействующей и мертвой, а потому не может привести к Вечной Жизни.

Не любяй бо брата пребывает в смерти(1 Ин. 3, 14).

Кая польза, братие моя, аще веру глаголет кто имети, дел же не имать; еда может(может ли) вера спасти его? Якоже бо тело без духа мертво есть, тако и вера без дел мертва есть(Иак. 2, 14, 26).

Невозможно спастись любовью и добрыми делами без веры, ибо не может быть, чтобы человек, не имеющий веры в Бога, истинно любил Его. При этом человек, поврежденный грехом, не может творить истинно добрых дел, если не получит через веру в Иисуса Христа духовной силы, или благодати Божией.

Без веры невозможно угодити Богу: веровати же подобает приходящему к Богу, яко есть(ибо надо, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть), и взыскающим Его Мздовоздатель бывает(и ищущим Его воздает). (Евр. 11, 6)

Елицы бо от дел закона суть(все утверждающиеся на делах закона), под клятвою суть, писано бо есть: проклят всяк, иже не пребудет во всех писанных(кто не исполняет постоянно всего, что написано) в Книзе законней, яко творити я(Гал. 3, 10).

Мы бо духом от веры упования правды ждем(мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры). (Гал. 5, 5.)

Благодатию бо есте спасени чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, да никтоже похвалится(Еф. 2, 8-9).

Та любовь, которая не сопровождается добрыми делами, не истинна. Ибо истинная любовь естественно проявляет себя через добрые дела. Господь Иисус Христос говорит:

«Имеяй заповеди Моя и соблюдаяй их, той есть любяй Мя; аще кто любит Мя, слово Мое соблюдет»(Ин. 14, 21, 23).