Вильгельмус Бракел: Вечеря Господня

Это обычно приносит большую пользу и для тех, кто слушает, и для тех, кто говорит. Кто-то, при этом, лучше узнает свое собственное сердце, другой - утешится, а третий - воодушевится в своих дальнейших исканиях. Все они могут затем согласиться, чтобы вместе возблагодарить Господа посредством пения псалмов и молитв, как и написано: "Придите, послушайте, все боящиеся Господа, и я возвещу вам, что сотворил Он для души моей" (Пс. 65:16).

3. Размышление должно заключаться в предвкушении общения с Богом и наслаждении этим общением.

Такое размышление состоит в непрерывном поиске и наличии у человека личного общения с Богом. Бог сказал Аврааму: "... ходи предо Мною и будь непорочен" (Быт. 17:1); "И ходил Енох пред Богом" (Быт. 5:24).

Для достижения этого необходимо, чтобы всякий верующий видел Бога во Христе как Отца, Который примирился с человеком. Даже, если духовный свет внутри человека ослабевает, когда он впадает в грех и внутри у него наступает духовная борьба, он должен, тем не менее, сердцем своим крепко держаться за неизменность завета. Ни ваши чувства, ни то, что вы стоите в вере или впадаете в грех, не являются теми факторами, которые определяют постоянство или непоколебимость этого завета; наоборот, неизменность завета основана на неизменности Бога.

Писание говорит:

"Горы сдвинутся, и холмы поколеблются; а милость Моя не отступит от тебя и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь" (Ис. 54:10);

"Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились" (Мал. 3:6).

По этой причине, не уступайте так легко греху; твердо держитесь за то, что вы имеете; стойте крепко в вере и ведите себя мужественно. Если, в соответствии с вашими чувствованиями, вы не можете сделать вывод относительно вашего состояния, то делайте заключение в соответствии с вашим здравым смыслом. Вы увидите это в следующих текстах Священного Писания:

"Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим. 6:11);

"Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли" (2 Кор. 5:14).

Следовательно, всегда имейте Господа перед собой и живите в непрерывном диалоге с Ним: прежде всего - помолитесь, затем попросите у Бога совета, затем покажите вашу от Него зависимость, потом ожидайте Его ответа, затем благоговейно поклонитесь Ему, после этого успокойтесь в Нем, затем благодарите Его, а затем опять предлагайте сами себя Ему для служения. Таким образом, вы познакомитесь с вашим Господом поближе.

Все спасение, наслаждение, святость и блаженство для души можно найти в общении с Богом. Такая душа осознает Божью праведность, которая является для нее ее единственным светом, ее единственной славой и святостью. Она любит эти божественные качества и сама радуется им, так как эта праведность Бога направлена не для ее осуждения, но, ради заслуг ее Поручителя, это все служит к ее благу.

Душа также осознает благость и вседостаточностъ Бога, и, наслаждаясь их действенной силой, она не только неспособна найти какую-либо привлекательность в Божьих творениях, если они предлагаются отдельно от Бога, но она осознает, что вне Бога нет ничего, чего она желала бы, так как душа человека находит все, что ей необходимо, в Боге.

Душа также осознает святость Бога. Так как она сама неспособна выдержать славу и блеск этой святости, она закрывает свое лицо и осознает через эту славу свою собственную греховность; и из-за стыда она как бы съеживается, если можно так выразиться, и превращается в ничто.

Душа также осознает любовь Бога, и, озаряемая этой любовью, она сама испытывает самым чудесным образом наслаждение и внутри ее зажигается ответная любовь к Богу.

Душа осознает волю Божью, как самую высшую и суверенную волю. Таким образом, она не пользуется своей собственной волей, какие бы страдания не встретились на ее пути и какими бы не были возложенные на нее обязанности. Она желает, чтобы это было именно таким образом, потому что это есть Воля Божья.

Душа осознает величие и славу Бога, по сравнению с которыми все творение теряет свое величие и славу. И она низко склоняется перед величественным Богом, поклоняется Ему с глубоким благоговением и воздает Ему всю честь и славу.

Душа осознает всемогущество Бога, присутствующее как в Самой Его личности, так и в Его действиях по отношению ко всем Его созданиям. По этой причине сила, присущая творению, которая проявляет себя или за, или против души, исчезает.