Андрей Геннадьевич Борцов Варракс: Сатанизм - истинная реальность

Translated by Warrax, November XXXII A.S.

On Wed, 25 Nov 98 04:55:30 +0300, Mankubus

W> Спасение на продажу, Фредерик Нагаш

Спасение на продажу Преподобный Фредерик Нагаш [English version]

Да, Вы можете быть спасены всего за маленькое пожертвование вашей местной Христианской Церкви, или это — то, что лицемерные христианские священники сообщат Вам, или, еще лучше, продадут. Имеются телевизионные евангелисты, которые повсюду теперь говорят о том, что ваша душа может быть спасена и как они могут излечить ваши болезни; все, что они просят — пожертвование церкви, но, в действительности, они не имеют никакой реальной власти, и это все было уловкой, чтобы сделать слабых достаточно склонными и уступить трудом заработанные деньги именно той специфической церкви или организации. Я свидетельствую из первый рук, имеются Benny Hinn, Oral Roberts, R.W. Schambach и бесчисленные другие, которые продадут Вам ваше спасение через ваш телевизор и потребуют денег, которые Вы посылаете, только чтобы помочь процветанию их Церкви; Вы когда-либо видели T.V. евангелиста с убогим домом? Я спрашиваю: почему, если деньги — корень всего зла, они так тянутся за этим злом, что даже выпрашивают его? Они утверждают, что они — Церковь для того, чтобы они были освобождены отналогов и могли бы оставлять все деньги, ктоторые они заберут у слабоумных Христиан. Все же, если Церковь Люцифера потребовала бы освобождения от налогов, это было бы смешно, я спрашиваю, почему, мы же — Церковь? Фактически, ответ прост, христиане держатся христиан и делают что-то только для христиан, это является религиозной дискриминацией, но правительство называет это по-другому или заявляет, что мы — культ, а не Церковь, потому что правительство — выгребная яма одной огромной христианской груды экскрементов. Никакой здравомыслящий, рациональный, интеллектуальный человек не купил бы там спасение, если можно так выразиться, также ни один рациональный человечек не будет верить в мусор, проповедуемый этими добродетельными идиотами!!! Если мы, как движение, хотим сделать что-нибудь, мы должны выполоть этих евангелистов с корнем и получить эфирное время, чтобы сообщить этим слабоумным правду, никто другой этого не сделает!

On Wed, 25 Nov 98 04:55:30 +0300,Mankubus

W> История христианской веры, Ryan "Gandalf" Hagerty

История Христианской Веры Ryan "Gandalf" Hagerty [English version]

Ничего нового, только кредо, которое обратилось к неосведомленным рабам Во всем мире, независимо от того, куда идут люди, когда они были религиозны, то они часто чувствовали потребность показать некий вид страдания, чтобы успокоить своих богов так, чтобы избежать плохих событий. Это вещи, которые они в время не понимали: наводнения, ураганы и т. д. В изначальных религиозных культах это превращалось непосредственно в физическое страдание; некоторые очевидные примеры: человеческая жертва во время сбора урожая, причинение физической боли себе, чтобы показать богам, что Вы сильны и жертвуете многим ради их защиты (или чего бы то ни было, что человек хотел получить), и т. д. Когда человек начал исследовать царство философии, религия совершала различные повороты и затем потребовала, чтобы те люди непосредственно жертвовали "своим путем жизни" (имеется ввиду соблюдение строгого набора правил относительно поведения на каждый день в течение всей жизни). В некоторых случаях, я полагаю, это хуже того, что теперь рассматривается как варварство относительно "продвинутых" культур. Я думаю, что я — не единственный, кто был бы рад испытать боль тогда, чтобы соблюдать то, что являлось бы для меня правильным. Люди следовали этим правилам снова, верили, что плохие вещи не будут случаться, и хорошие будут, например, будет счастливая загробная жизнь навечно. Эти идеалы довлели над всей иудейской моралью, сильнее всего воздействуя на самый низкий и самый большой социальный класс того времени, рабов. Для раба действительность была жестокой и жизнь ужасной, а эти религии не только пробовали обращаться к ним, но и были практически созданы для них. Это, должно быть, было хорошей мыслью для раба — думать, "Моя жизнь ужасна, но, по крайней мере, когда я умираю, я буду жить счастливо когда-либо после." Также, очевидный факт, рабы ограничены в своих действиях, они часто рождались в рабстве, и, не зная ничего другого, принимали это как должное. Хорошо, что же тогда можно сказать относительно их мыслей? Они не только хотели, но и прямо-таки требовали религию, которая заполнила бы это другой недействительностью, которая объяснила каким-либо образом их менталитет и саму неизбежность рабства. Как только эти идеалы были содинены вместе — обещание радостной загробной жизни и ограничение свободы воли — иудаизм стал неимоверно популярен.