Руслан Хазарзар: Сын Человеческий

Из всего вышесказанного следует, что апостол Иоанн не мог быть автором четвертого Евангелия. Поэтому последнего в дальнейшем я буду именовать Квартусом48 (от лат. quartus - четвертый).

Необходимо отметить, что Первое послание, приписываемое Иоанну, принадлежит, по всей вероятности, тому же автору, которому принадлежит и четвертое Евангелие (Iren.Haer.III.16:5,8). Согласно свидетельству Евсевия - правда, сомнительному, - Первым посланием Иоанна пользовался Папий (Eus.HE.III.39:17).

Ч

то касается Апокалипсиса, то его аутентичность также не бесспорна. Если не учитывать свидетельств самого Откровения (Отк.1:1-2,4-6,8; 22:8), то первым, известным нам, свидетельством о том, что автор Апокалипсиса есть апостол Иоанн, является свидетельство Юстина: "У нас некто, именем Иоанн, один из апостолов Христа, в Откровении, бывшем ему, предсказал, что верующие в нашего Христа будут жить в Иерусалиме тысячу лет, а после того будет всеобщее, словом сказать, вечное воскресение всех вместе и потом суд" (Just.Dial.81). Однако в 1882 году немецкий теолог Д.Фёльтер пришел к заключению, что Откровение Иоанна представляет собой многократную переработку одного основного сочинения различными авторами в период между 66 и 110 годами. По мнению немецкого теолога Э.Фишера, Апокалипсис является переработкой одного иудаистского сочинения христианским редактором; французский теолог Л.О.Сабатье и немецкий теолог Г.Шен, наоборот, думали, что в христианское сочинение были вплетены иудаистские элементы. Немецкий теолог И.Вейланд отличал два иудаистских первоисточника времен Нерона (54 68) и Тита (79 - 81) и христианскую редакцию при Траяне (98 - 117); немецкий теолог Ф.Шпитта нашел одно основное христианское сочинение, составленное в 60 году, два иудаистских источника и христианского редактора при Траяне; К.Шмидт - три иудаистских источника и двух христианских редакторов; а сам Фёльтер, уже в новом труде 1893 года, - первичный Апокалипсис 62 года и четыре его редакции при Тите, Домициане (81 - 96), Траяне и Адриане (117 - 138)49.

Многие исследователи датируют Апокалипсис 93 годом, ибо именно к этому году относится указ императора Домициана, о котором сообщает Светоний (Suet.Domitianus.2): "Однажды в связи с обилием вина, но недостатком хлеба, он (Домициан. - Р.Х.), думая, что из-за усердия в виноделии оставляются в пренебрежении пашни, издал указ, чтобы в Италии никто не закладывал новых виноградников и чтобы в провинции срезали виноградники, оставив самое большее половину. Но он не настоял на выполнении распоряжения". По сообщению Филострата в Жизни Аполлония (Philostratus.Vita Apollonii.6:42), ионийцы послали по этому поводу депутацию к Домициану и добились отмены указа. С этим сопоставляют место из Апокалипсиса (Отк.14:18 и след.), где ангелу предписывается срезать "грозди винограда на земле".

Ф.Энгельс датирует Откровение Иоанна с точностью до полугода - вторая половина 68 года, вплоть до января или, в крайнем случае, до апреля 69 года50. Дело в том, что автор Апокалипсиса описывает семиглавого зверя, семь голов которого есть "семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель" (Отк.17:8-11). Пять царей, которые пали, это римские императоры Август, Тиберий, Калигула, Клавдий и Нерон. Шестой царь, который еще царствует, это император Гальба. Автор предвидит скорую гибель шестого и следующего, седьмого, императоров, за которыми придет восьмой, уже бывший раньше. У этого зверя одна из голов "как бы смертельно ранена, но эта смертельная рана исцелела" (Отк.13:3). Похоже на то, что речь здесь идет об императоре Нероне, который покончил самоубийством, но о котором ходили слухи, что он все-таки выжил и где-то собирает силы для борьбы за трон. То, что под грядущим зверем подразумевается именно Нерон, убедительно подтверждается расшифровкой его знаменитого числа "шестьсот шестьдесят шесть" (Отк.13:18). Эту расшифровку дал берлинский профессор Ф.Бенари, лекции которого в свое время слушал Энгельс. В еврейском языке практиковалось обозначение цифр и чисел буквами алфавита. Титул и имя Нерона - кесарь Нерон (((((( ((((() расшифровываются следующим образом: ( = 100, ( = 60, ( = 200, ( = 50, ( = 200, ( = 6, ( = 50; то есть: 100 + 60 + 200 + 50 + 200 + 6 + 50 = 666. Именно так расшифровывали это число древние христиане. Причем, как свидетельствует Ириней (Iren.Haer.V.30:1), многие еретики во II веке записывали имя Нерона не на еврейский, а на оригинальный латинский манер, в котором, согласно латинской грамматике, присутствующая в основе носовая n опускается (Nero), то есть эти еретики записывали имя Нерона не как ((((, а как (((; и тогда "число зверя" получалось ровно на 50 меньше - 616. Таким образом, грядущий зверь, число которого 666, есть не кто иной, как оживший император Нерон, а книга написана в царствование шестого императора, то есть Гальбы, длившееся с июня 68 по январь 69 года.