протоиерей Иоанн Толмачев: 3.Недели по Троице 1-17

Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;

Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти.

Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу.

ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним.

Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

Не ходи вслед похотей твоих и воздерживайся от пожеланий твоих.

Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу.

Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство.

Не ходи вслед похотей твоих и воздерживайся от пожеланий твоих. Если будешь доставлять душе твоей приятное для вожделений, то она сделает тебя потехою для врагов твоих.

Святой Амвросий; Sеrm 40.

с чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его.

И, отправившись оттуда, пришел в пределы Тирские и Сидонские; и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал; но не мог утаиться.

См. Мф.15:21–27 (начало 62). Ср. Марк. 7:24–40.

Т. е. с берегов Генисаретского озера, в окрестностях Капернаума.

Суд. 1:32: "И жил Ассир среди хананеев, жителей земли той, ибо не изгнал их."

Мф.8:11; Лук. 13:29.

Названная так потому, что Финикия в это время принадлежала к римской провинции Сирии. У евангелиста Марка она называется "гречанкой" в знак того, что она была язычница (έλληνίς в Вульгате переведено gеntilis — язычница).

Этот наиболее популярный мессианский титул в устах женщины-хананеянки ясно показывал, как широко уже распространилась молва о Христе как именно Мессии, Который долженствовал дать избавление Своему народу от тяготевшего на нем ига завоевателя и узурпаторов.

Lightfооt, Ноr. Наеbr. 1, 230.

Это сравнение могло быть подсказано наличной действительностью. Как теперь, так и в древности, путешественник, входя в любой восточный город или селение, сразу наталкивается на целые стаи бездомных востроносых собак, которые наполняют воздух своим лаем и воем, так что достаточно сесть за стол, чтобы эти голодные собаки тотчас же окружили сидящих за ним, жадно выпрашивая и хватая то, что бросают им или что падает со стола.