Иеромонах Серафим Роуз: Православие и религия будущего

С. Нилус. Святыня под спудом. Сергиев Посад, 1911, стр. 122.

Пат Кинг. В журнале «Логос», сент–окт., 1971, стр. 50. Этот «интернациональный харизматический журнал» не следует смешивать с «Логосом» о. Евсевия Стефану.

В этой главе многие цитаты снабжены ссылками только на авторов и номер страницы.

Епископ Феофан Затворник. Что такое духовная жизнь. Джорданвилль, Н.-Й., 1962, стр. 247–248 (на русском яз.). О. Евсевий Стефану («Логос», янв. 1972, стр. 13) пытается оправдать сегодняшнее «приятие Святого Духа» вне Церкви, цитируя рассказ о доме Корнилия сотника (Деян. X), который получил Святого Духа прежде крещения. Но разница между этими двумя примерами принципиальная: получение Святого Духа Корнилием с домочадцами было свидетельством того, что они должны соединиться с Церковью через крещение, в то время как современные пятидесятники в своих опытах только укрепляются в своем заблуждении, что никто не спасет Церковь Христову.

См.: Бардик, стр. 66–67.

В. П. Быков. Тихие приюты. Москва, 1909, стр. 168–170.

См.: Курт Кох. Оккультное рабство и освобождение. Изд. Крегеля. Гранд Рапидз, Мичиган, 1970, стр. 168–170.

Курт Кох. Между Христом и сатаной. Изд. Крегеля, 1962, стр. 124. Эта книга вместе с другой книгой доктора Коха «Оккультное рабство» дает замечательное подтверждение, основанное на опыте XX века, практически всех проявлений медиумизма, магии, колдовства и т. п., которое можно найти в Священном Писании и в житиях православных святых, — источником каждого из них, конечно, является дьявол. Его объяснения православный христианин должен скорректировать только в немногих случаях.

Саймон А. Блэкмор. Факты и мошенничества спиритизма. Нью-Йорк, 1924, глава IV «Медиумы», стр. 89–105.

См.: Курт Кох. Оккультное рабство. Стр. 52–55.

Рональд Нокс. Энтузиазм, глава в истории религии. Оксфорд (Галакси бук), 1961, стр. 550–551.

См.: «Православное слово» № 4, 1955, стр. 155–158.

Конференция XV-2, в кн. Оуэн Чедвик «Восточный аскетизм». Филадельфия, Вестминстер Пресс, 1958, стр. 258.

Вильсон ван Дузен. Присутствие иных миров. Харпер энд Роу, Нью-Йорк, 1974, стр. 120–125.

См.: А. Г. Льюис. Религия экстаза, антропологические исследования одержимости духами и шаманизма. Пингвин Букс, Балтимор, 1971, стр. 43, 88, 158 и т. д.; илл. 9.

Старец Макарий из Оптиной. Харбин, 1940 (на русском языке).

См.: Блекмор. Спиритизм, стр. 144–175, где рассказано о католическом священнике, которого физически преследовал «пишущий столик» (движимый, разумеется, бесами), когда он попытался отказаться от опытов с ним!

Опубликовано на русском языке в трудах прпп. Варсонофия Великого и Иоанна. Москва, 1855, стр. 654–655.

См., например: Гордон Линдсей. Судьба Израиля и грядущий Спаситель. Даллас, Техас, стр. 28–30.

Таково православное учение святых Василия Великого, Григория Богослова, Андрея из Кесарии и многих других отцов. См.: Архиепископ Аверкий. Руководство к изучению Нового Завета. Ч. II (на русском языке). Джорданвилль, Н.-Й., 1956, стр. 434–438.

Ср.: Билли Грем. Мир в пламени. Даблдей (изд. Плкет Кардинал), Нью-Йорк, 1966, стр. 178; С. Г. Макинтош. Господь скоро придет. Моуди Пресс, Чикаго, стр. 30–31; многие другие труды фундаменталистов.

См.: Курт Кох. День Х. Крегель, Гранд Рапидз, стр. 166–167.

1 Фес. IV, 16–17 — говорится о втором пришествии Христа, которое, по учению свв. отцов, настанет после «разорения» и царства антихриста.

См.: Курт Кох. Возрождение в Индонезии. Кугель пуб., 1970 и Мель Тари. Как могучий ураган. 1971.

"Father Divine". Современный американский (Филадельфия) проповедник-негр, считавшийся "Богом" на земле, основатель движения "Миссия мира".

Это название дано самим Джоунсом и его фанатичными приверженцами. См.: Журн. "Тайм", 4 дек., 1978, стр. 20.

Маршалл Килдоф, Ран Джаверс. "Культ самоубийства", Бантам Букс, 1978, стр. XIV.

Нью Йорк Таймс, 14 декабря, 1978, с.1.

Herb Caen, в кн. "Культ самоубийства", стр. 192.

Нил Дадди, Марк Олбрехт, "К вопросу о Джоунстауне". В журн.: "Радикс", Беркли, Калифорния, янв.-февр. 1979, стр. 15.