Рамеш Балсекар: Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа

Прана( пра – до, прежде; ана – дыхание) – дыхание жизни, жизненный принцип.

Премакаш( прем – любовь; акаш – небо, пространство) – безграничная любовь.

Притхиви( пратху – распространяться, расширяться) – земля как один из пяти элементов; принцип сплоченности. Ее особым свойством является запах ( гандх ). Притхиви – это огромное пространство.

Пуджа( пу, пуяти, пута – очищать) – поклонение, обожествление. Поклонение очищает. Пуджья – тот, кто заслуживает Пуджи .

Пурнима( пурна – полный; пар – наполнить) – ночь полной луны.

Пуруша– Космический Дух, вечная и действительная причина творения, дающая сознание всей проявленной материи ( пракрити ). Это основа всего, что есть и что будет. Также используется для обозначения человеческого существа мужского рода.

Рага( ра(н)дж – окрашиваться) – желание, привязанность.

Раджа Йога( ра(н)дж – окрашенный, сияющий) – абстрактная медитация, обсуждаемая Патанджали в его Йога Сутре . В Раджа Йоге акцент делается на контроле ума и подавлении его колебаний с целью пробуждения чистого сознания.

Раджас( ра(н)дж – окрашиваться, попадать под воздействие, приводиться в движение) – энергия, движущая сила, активность. Одна из трех гун Пракрити – саттва, раджас, тамас . В Йоге этот термин означает движущий аспект Природы, без которого другие компоненты не могли бы проявить присущие им качества.

Сагуна( са – с; гуна – атрибут) – с атрибутами. Проявленное состояние, в котором присутствуют гуны. Культ Бхакти рассматривает Верховный Абсолют как обладающий такими качествами, как любовь, милосердие и т.д. Бог для них – сагуна . По Ведантистской концепции Верховный Абсолют – это ниргуна , без или вне атрибутов, гунатита .

Садгуру( сат – истинный; гуру – учитель) – истинный духовный учитель.

Садхака, Садхана( сидх, садхати – достигать, добиваться успеха) – Садхана – практика, ведущая к достижению цели. Садхака тот, кто практикует Садхану . Сиддха – тот, кто достиг цели. Сиддхи – достижение.

Садху( садх – идти прямо; искреннее желание) – аскет, святой.

Садчит( сат – истинное бытие; чит – восприятие) – истина и восприятие. Также пишется Саччад . Термин Саччидананда ( сат + чит + ананда ) означает три атрибута Брахмана – бытие, сознание и блаженство.

Самадхи( сам – вместе; а – к; дхи – помещать вместе, соединять) – состояние сверхсознания, глубокая медитация. Самадхи – это йогическая практика, в которой ищущий ( садхака ) сливается с объектом своей медитации, достигая безграничного блаженства. Термин Самадхи также означает мемориал в честь какого-нибудь святого; это может быть кирпичная или каменная конструкция или же колонна. Махасамадхи – это уход из жизни святого, который, как считается, достиг с растворением физического тела вечного состояния сверхсознания.

Сансара( сам – вместе; сара – течение; сар – течь) – цикл существования. Сансара – это путешествие души в круговороте рождений и смертей. Также произносится как Самсара .

Саньясин, Саньяси( ньяса – оставление, отказ) – тот, кто оставил все мирские заботы. Также пишется Самьясин .

Саттва(сат – истинный) – бытие, существование, реальность. Один из трех компонентов Космической Субстанции ( саттва, раджас, тамас ). Саттва – это качество чистоты и добра, означает равновесие и проявляется в виде света.

Сварупа( сва – свой собственный; рупа – форма) – собственная форма человека, его природа, характер.

Тамас– темнота, инертность, пассивность, сдерживание. Один из трех компонентов Космической Субстанции (два других: саттва и раджас ).

Таттва( тад – тот) – истинная сущность, истина, реальность, таковость.

Четана( чит – воспринимать) – Сознание, внутреннее пробуждение.

Чидакаш( чит – воспринимать; акаш – пространство, небо) – пространство внутреннего осознания.

Чит( чит – воспринимать) – Вселенское сознание.

Читта– индивидуальное сознание. Представляет собой сочетание Пуруши и Пракрити – сознания и материи. Читта включает в себя все уровни ума: объективное сознание, субъективное сознание и бессознательное.