Иоанн Кронштадтский: Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Слава , Тебе, Боже наш, слава Тебе. Здесь должен ты вспомнить, что Бог создал всех тварей, втом числе и тебя, для славы Своей, а потому и вся жизнь твоя должна быть провождаема во славу Божию. От этого зависит твой покой и блаженство. Вся тварь славит Господа [26] Эти четыре слова в рукописи вычеркнуты.небо и земля и преисподняя[27] Тропарь 1–й, песнь 3–я, канон Пасхи, гл. 1–й. . (И ты, для своего же покоя и блаженства, должен славить Господа добрыми своими делами.)

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины. Иже везде сый и вся исполняли, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякая скверны, и спаси, Блаже, души наша [28] Стихира Пятидесятницы, гл. 6–й. .

Почему Дух Святой называется Царем Небесным , а и неземным вместе? — Потому что Он вполне царствует в Небесных воинствах, или в Ангелах, и во всех святых; Утешителем — потому что Он есть Радость всех Ангелов и святых и Утешение нас, скорбящих на земле и всех г онимых за правду: Он утешает нас, уверяя нас, кающихся, в прощении грехов и обещанием будущих наград; Духом истины ( Пн. 14, 17;15,26; 16, 13) называется потому, что все истинное, святое, честное, похвальное происходит от Него; так, Евангелие есть дыхание Духа Святого; все, что поется и читается в Церкви, есть дыхание Духа Святого; Иже везде сын Который, то есть Дух Святой, везде есть и вся ис полняяи — и все наполняет (подобно воздуху); Сокровище благих — Сокровищница всякого истинного блага, какое мы имеем на земле; и жизни По дателю — Он жизнь подает всем; прииди и вселися в ны (в нас) и очисти ны (нас) от всякия скверны (плотской и душевной) и спаси, Блаже (то есть Благий), души наша[29] Текст: Почему Дух Святой душа наша, в рукописи перечеркнут..

По–русски: Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, Вездесущий и Всенаполняюгций, Полнота и Источник всех благ и жизни Податель — прииди и вселись в наши сердца (даде Бог Духа Сына Своего в сердца ваша, вопиюща: Авва Отче (Ср.: Гал. 4, б)), и очисти нас от всякой скверны, и спаси души наша, Благий (Боже)!

Примечание 1. Дух Святой называется Царем Небесным потому, что Он непрестанно почивает в небесных Силах, или Ангелах, и в святых человеках, руководит их, управляет ими; Утешителем — потому, что Он есть радость и блаженство всех небожителей и всех, на земле живущих добрых и праведных людей или искренно кающихся и терпящих напасти, скорби и болезни ради Бога; Царство Божие есть радость о Дусе Святе (Рим. 14, 17); Духом истины — потому, что истина — правда есть, так сказать, дыхание Духа Святого; например Евангелие, Церковь Христианская, ее Богослужение, ее Таинства, обряды и вообще все истинное, пречистое, прелюбезное, доброхваль ное, что добродетель и что похвала (Флп. 4, 8); Иже везде сый — Он везде весь во всякое время; и вся исполняли и все наполняет небо и землю, так что нет нигде ни одной точки пространства ни на небе, ни в воздухе, ни в воде, ни в огне, ни в земле, ни на земле, где бы Он не был весь и притом ничем необъсмлемый; Сокровище благих — то есть вместилище, Хранилище или Источник всех благ и жизни Податель, Он Источник и Раздаятель жизни — для всех тварей, особенно для разумных тварей жизни духовной, для святых Ангелов и человеков; Прииди и вселися в ны (вселись в наши сердца) и спаси, Ближе (Благий), души наша (то есть очисти от грехов и введи в Царство Твое Небесное) [30] Текст: Примечание 1 в Царство Твое Небесное. — в рукописи перечеркнут. .

Примечание 2. Надо заметить, что молитвы передаются русским языком не для того, чтобы порусски читать их, а чтоб ясно понимать их на славянском языке. Читать надо непременно гю–славянски.

Святы и Боже (говорится Богу Отцу), Святы и Крепкий (говорится Богу Сыну), Святым Бессмертный (говорится Богу Духу Святому), помилуй нас ( то есть прости грехи наши и не поминай их). Когда называешь Бога Святым, тогда думай, что и тебе надо быть чистым и святым. Свя ты будьте, как Я свят , говорит Господь Бог (Ср.: 1 Пет. 1,16; Лев. 11,44, 45; 19, 2; 20, 7; 21, 8) v. Должно быть святыми духом и телом.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу (то есть от Ангелов и человеков и от всей твари) и ныне и при сно (всегда) и во веки веков (вечно). Аминь. — Истинно так. Вся наша жизнь должна быть провождаема во славу Божию и во спасение ближних и свое: ибо спасение людей есть слава Божия, есть самое сильное желание Господа Бога.