Махарадж Сиддхарамешвар - Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар

Тот, кто разрывает узы тела, будет Параматманом, его жизнь будет прожита не напрасно. Вам следует снова и снова поддерживать здравомыслие. Не держитесь никаких концепций. Не надо просто верить в концепцию, что поскольку Брахман везде, я буду спасен. Хоть все это и Брахман, не придерживайтесь никаких концепций. Брахман вне концепций. С таким Пониманием вы обретете Свободу. Те, кто таит сомнения, падают. Те, кто предан Гуру, обретают состояние Брахмана. Сначала вам нужно послушать духовные наставления, потом приходит служение Гуру затем осознание Себя, а потом достигается состояние Брахмана. Простые души имеют нерушимую веру. Когда происходит самоотдача, единственное, что остается, это чистый Брахман. Не позволяйте демону эго (Наракасуре), который есть ад, войти в вас.

Когда ты осознаешь, что ты Параматман, ты Брахман, включая тело. Прежняя приземленная жизнь уходит безвозвратно. У Бога нет старой кармы. Не продолжай верить в старую карму. Твои концепции тебя обманывают. Не становись жертвой сомнений. Майя говорит: «Я уже обуздала множество диких зверей». Искатели, садху и йоги – вот те звери, которых обуздала майя. Высшая Самость, Господь Кришна стал и остался Парабрахманом. Другие только отождествили себя в качестве отдельных эго. Зеркало говорит: «Во мне никого нет». Человек, который смотрится в зеркало, говорит: «Я в зеркале». Человек сведущий хорошо все это знает. Несколько элементов соединились вместе и стали телом. После того как это поймешь, потребуются определенные навыки, чтобы жить согласно этому Знанию. Поначалу Знание необходимо, чтобы обрести Знание Себя. Затем это Знание Себя, или Мудрость, разрушают Знание. Следует также выбрасывать все, что уже произошло. Ключом к самоотдаче является то, чтобы ушла концептуальная сущность. Иллюзия ушла, элементы ушли, и Знание тоже ушло. Когда один «дом» пуст, пусты все «дома». Осталось только Абсолютное Знание, или «виджняна».

Находящийся за пределами разума Брахман, который вне всяких качеств, не подвергается никакому воздействию. Он вечно безмятежен. Когда мы используем способность различать, несущественное уходит и только Чистая Суть остается. Остается только Брахман, который вне даже саттва-гуны. Чувство «я» было только воображаемым. Тот, чье чувство «я» было смыто прочь благословениями Гуру, остается не как личность, а как Параматман. Результат зависит от твоей способности различать. Все, что ты берешь себе в голову, есть твое переживание. Смотря на Бога, становишься Богом. Параматман обладает способностью сделать что-то, уничтожить сделанное, а потом сделать еще что-то.

Он вне всего. Он может сделать все что угодно. Ничем не связан Тот, кто вне всякого действия. Не гордись действием и не отождествляйся с ним. Человек обманывал самого себя, называл себя некой определенной сущностью, но как только ощущение «мне, меня» уходит, тогда уходят всем скопом и «я», «кто я?», «Я Есть То» и т. д. И тогда, даже если остаешься в теле, свободен от тела, вне этого тела. Только Параматман Есть.

25.09.1935, вечер

Подлинный Бог это Сат-Чит-Ананда (Бытие-Сознание-Блаженство). Сознание в теле – это Бог. Та осознанность, которая защищает тело от разных несчастных случаев – от змеи, от лошади и т. д., – это Бог. Мы должны узнать, кем являемся. То, что в этом теле говорит «я», на самом деле никто. Все это просто неверное понимание и путаница. Мы сделали интеллектуальное допущение, что являемся телом, но если вы исследуете тело, то не найдете в нем ни «ты», ни «я». Ощущение «тебя» или «меня» не существует в «Том». Мы видим все пять элементов, но все они сотворены из Энергии Жизни (Чайтаньи). Все это только Энергия Жизни. Тот, кто понял, что только «Одно» реально, освобожден от рождения и смерти. Борода, усы и волосы на голове – это все просто волосы. Имя, форма, очертания и проч. – все это ложно. Как только узнаешь ту Энергию Жизни, все обретает завершенность. Во всех бесчисленных формах Бог только один, и Он повсюду. Исследуя пять элементов, видишь, чем эта Энергия Жизни является. Путем разъяснений великого изречения «Я Есть То» вам указали на то, что вы являетесь Брахманом. В Изначальном Бытии эго, или аханкара, – это ветер.

Отдача себя Гуру должна быть без какой-либо привязанности. Это нужно объяснить. Без привязанности здесь значит без того, что ты запуган, без того, что величие какой-то персоны оказывает на тебя давление любого рода или вообще кто-либо или что-либо давит на тебя. То есть не может быть, что такого давления не существовало бы вовсе, но тот человек нет должен активно его использовать. Нужно, чтобы никакого давления не было. На нашу Истинную Сущность не существует вообще никакого давления. Так что ни сейчас, ни когда-либо в будущем нет ничего и никого, что оказывало бы какое-то давление на нашу Истинную Сущность или соревновалось бы с Ней в важности. В этом следует быть убежденным. Что мешает нам или давит на нас всегда и везде в разных формах – так это наши собственные непонимание и смятение. Больше нет вообще никаких искажений. Самоотдача должна быть такой, без привязанности.