граф Комостро: Таинственные чары

Гермес, следуя этому, сказал о великом вихре природы: «Солнце – его отец, луна – его мать. Вихрь носил его в своей утробе». [10]

Планета земля, по понятно каббалистов, представляет собой резервуар лучей, которые оживотворяют и оплодотворяют ее.

Мирoвой деятель имеет две силы: силу притяжения и силу отражения; и, по словам Гермеса, он восходит и нисходит. Эта двойственная сила все создает и чрез нее все существует и этот мировой дух, неиссякаемый источник света и теплоты, льется непрестанно с высоты неба и, пересекая все небесные сферы, постепенно сгущается и стремится к земле – это ее дыхание.

В свою очередь от земли под влиянием теплоты поднимаются испарения и очищаются в высших слоях атмосферы, это – выдыхание земли. Эта великая тайна, по мнению каббалистов, обнаруживалась пред ними ежедневно; так солнце действием своих лучей вдыхает в себя воды морей и образует облака, облака разражаются над землею благодетельным дождем. Каббалисты признавали это свойство солнца тождественно действующим и на планеты своей системы; они также приписывали планетам взаимное уравновешение посредством сети световых лучей, одаренных свойством притяжения во всех точках каждой планеты и каждой планете приписывали скрытый и лучистый теплород и центробежную и центростремительную силу; то же самое повторяется и на самом человеке, потому что он находится на аналогичной гармонии с планетами, потому что, как человек, так и планета распространяют магнетический ток своим голосом, глазами и движениями.

В центре земли находится скопление огня, постоянно поддерживаемая солнечными лучами. Каждая планета имеет внутри центральное зерно, которое притягивается взаимно с другими планетами. Мир магнетизируется солнечными, а человек планетными лучами.

Для посвященных в учение, невидимая материя называлась иначе эфиром, который предполагался душою мирa, планетные лучи – представлялись двигателями природы, а природа отражением всемогущества Бoжия.

Бог при них находился постоянно, Он давал вращательную силу всем бесчисленным мирaм, наполняющим Вселенную и изливая на солнце потоки пламени, он в то же время давал жизнь самому последнему из насекомых, скрытому в траве, носящемуся в капле воды или в зерне земли и в дуновении ветерка. По сказаниям, дошедшим до нас, древние точно также, как и мы, искали Бога в звуке, в тумане и в лазури воздуха.

Открывая глаза после сна, они видели Бога в лучах света, в воздухе и в прозябании растений. Бог был везде и Бог наполнял их самих, так что ни одно из их помышлений ни одно из движений не отделялось от мысли о нем. Пифагор, Платон, Сократ, изучали сами себя, чтобы, взвесив свои проступки, сделаться чистыми и достойными перед глазами этого свидетеля невидимого, но познаваемого; и душа их, бессмертная искра Божества, сливалась в гармоническом согласии с Божественным током, разлитым во всей природе и придавала им красоту добродетели, запечатлевая её на челе их.

Мнения каббалистов были притом также и таковы, что душа и тело также имело дыхание. Тело заражалось близостью миазмов и тлетворного дыхания, а душа заражалась влиянием душ нечистых, утопающих в пороке, если только не будет удалено от этих душ.

Мы сказали выше о числе 3 как числе, выражающем разделение вселенной на три; цифра 4 представляет форму творения, так как в самом деле нет объема тела, имеющего менее 4-х сторон, что представляет нам тетраэдр.

Цифра 6 представляет основную силу, которая возвышается затем над веществом и отражается в нем; от чего из его глаз исходят лучи, образующие трехугольиик, который отражается в темном начале, отчего и происходит число 6.

7 происходит от того, что все, что происходит от идей, изображается тремя, а от формы выражается числом 4: сумма выражения идеи и формы = 7; таким образом явились первые числа азбуки, при чем цифра пять соединила в себе божество с человечеством и три начала. Это учение основано на глубоких наблюдениях над природой, а также на двойственности начал. Это число 7 встречается у магов и каббалистов и выражает 7 планет в природе, 7 основных цветов, 7 основных музыкальных звуков, 7 главных материальных начал человека, из которых мозг – орган мысли, 2 – лицо: орган слова, 3 грудь – орган дыхания и кровеносных сосудов, 4 брюхо – кровообращения, 5 руки – деятельности, 6 ноги – поддержки и передвижения и 7 – детородные органы.

Но учение каббалистов и магов этим не ограничивалось. Но желая по возможности дать понятие их учению, мы должны были из всего общего вывести только те особенности основы их наук, который всецело и без изменения достигли до нас.