Алистер Кроули: Священные Книги Телемы

, который вспыхивает и пылает в глубинах Вселенной.

1. От прикосновения Огненного Кадоша земля переплавилась в напиток, чистый словно вода.

2. От прикосновения Огненного Кадоша вода испарилась в прозрачный воздух.

3. От прикосновения Огненного Кадоша воздух воспламенился и стал Огнем.

4. От прикосновения Огненного Кадоша, О, Господи, Огонь рассеялся в Пространстве.

5. От прикосновения Огненного Кадоша, О, Господи, Пространство растворилось в Пропасти Разума.

6. От прикосновения Огненного Кадоша Разум Отца разлетелся в сиянии нашего Господина — Солнце.

7. От прикосновения Огненного Кадоша Сияние нашего Господина впиталось в Ничто нашей Госпожи Тела Молока Звезд.

8. Огненный Кадош погас только тогда, когда Входящий отступил назад за порог,

9. И Повелитель Молчания был водружен на цветок Лотоса.

10. Потом свершилось все то, что должно было свершиться.

11. И Все, и Одно, и Ничто были убиты, когда убивали Воина 418,

12. В убийстве искусства, превратившего все в Двенадцать Лучей Короны,

13. Тем самым вернув все к Одному, и за пределы Одного, к видению Дурака, напевавшего в своей глупости слово «ARARITA», и дальше — за пределы Слова и Дурака; да, уже за пределы Слова и Дурака.

Глава Первая: 418 Составление Пентаграмм и Гексаграмм планет, Боги, видение Природы.

Глава Вторая: Чертоги, где скрыты Клиппот. Ключевое слово.

Глава Третья: Слово двойной силы Абрахадабра. Сфирот. Адепт достигает единства с Богом.

Глава Четвертая: Звезда. Испытания. Магия. Адепт в действии. Эта часть отсылает к Книге Закона [AL, II,48 — "Нет жалости к павшим! Я никогда не знал их, Я не для них. Я не утешаю: я ненавижу утешаемых и утешителя"] — К Истине (любой Звезде) не должно быть жалости.

Глава Пятая: Меч. Все исчезает. Адепт гармонизирует себя.

Глава Шестая: Звезда. Отец поклоняется ей. Все расширяется. Конечная формула.

Глава Седьмая: Воин убит. Искусство, которое развивается. Все контролируется. Окончательное растворение.

«B» — еврейская буква Бет, соответствующая I аркану Таро, «Маг». Количество пунктов в этой книге (за исключением вводного "00") соответствует числу старших арканов Таро — от 0 до 21. — Примеч. перев.

Двойственность — основная характеристика Мага: «…он символизирует одновременно истину и ложь, мудрость и глупость. <���…> Проявленность предполагает иллюзию» («Книга Тота»). — Примеч. перев.

Традиционные орудия Мага — жезл (воля, мудрость, слово), чаша (понимание), кинжал (или меч; разум) и пантакль (или диск; тело). См. ниже, пп. 7—10. — Примеч. перев.

«Напрямую» — через путь Бет, соединяющий Кетер с Биной (Матерью) и соответствующий Ату I, Магу. «Через любовь» — через путь Далет (Венеры), соединяющий Бину с Хокмой; с последней связаны божественные образы круга Меркурия (Тот, Гермес, Один и др.), в свою очередь соответствующие Магу. — Примеч. перев.

Ату I, Маг, символизирует «основу всякой передачи действия» («Книга Тота»), т. е. саму связь («Любовь») между любыми двумя объектами или явлениями, в данном случае — между объектом («То») и субъектом («Это») восприятия. — Примеч. перев.

Выражение «от Всецелой Истины» («of All Truth»), восходящее к одному из вариантов перевода «Изумрудной Скрижали» Гермеса Трисмегиста, Кроули подробно рассматривает в «Магии без слез» и приходит к выводу, что оно применимо «к любому высказыванию, которое составляет неотъемлемую часть Ху — “Магической Сущности” человека», сохраняющейся неизменной на протяжении всех воплощений. — Примеч. перев.

Три степени посвящения, соответствующие трем высшим сефирот: Бине, Хокме и Кетер. Пан как олицетворение всего сущего здесь отождествляется с Кетер. — Примеч. перев.

Сат-Чит-Ананда — в индуизме три характеристики, присущие Реальности, или Брахману: сат — бытие, чит — сознание, ананда — блаженство. В действительности они представляют собой единое свойство, т. к. каждое из них тождественно двум другим. — Примеч. перев.

Сефира Кетер, заключающая в себе остальные девять сефирот. — Примеч. перев.

Степень Практика (3=8) соответствует сефире Ход (связанной с планетой Меркурий) в мире Асия. — Примеч. перев.

«Книга 27, или Триграмматон». — Примеч. перев.