Алистер Кроули: Телемитские тексты (Liber XXVIII-CCVII)

[Пауза].

Я — Мега Терион [Великий Зверь], осуждаю Тебя, Иисус, Бог рабов, на осмеяние, оплевывание, бичевание и распятие.

Затем приговор приводится в исполнение. После того как ты сотворишь импровизированное распятия, произнеси следующее: Делай, что Ты желаешь — вот весь Закон. Я, Великий Зверь, убивая Тебя, Иисуса из Назарета, рабского Бога, в обличье этой лягушачьей твари, благословляю эту тварь во имя + Отца + Сына и + Святого духа. И поглотив тебя, я, таким образом, беру к себе на службу элементный дух этой лягушки, чтобы держать рядом с собой духа, чтобы впредь на земле он охранял меня в моей Работе для Человека [Богослужении Человеку]; чтобы люди могли говорить о моем благочестии и о моей любезности, и всяческих достоинствах, воздавая мне любовью, служа мне и награждая меня всем, в чем я буду нуждаться. И это будет ему наградой — находиться рядом со мной и слушать правду, которую я произношу, — ложь, которая вводит людей в заблуждение. Любовь есть закон, любовь, подчиненная воле.

Затем нанеси Кинжалом Искусства удар лягушке прямо в сердце, произнося: "В руки мои я получаю дух твой".

Теперь надо снять лягушку c креста и разделить ее на две части; лапки приготовь и съешь как причастие, подтверждая таким образом свой договор с лягушкой; а остальное — сожги, дабы до конца истребить эон проклятого. Да будет так!

XII Дом Адамсов

Около Бристоля

Нью-Хэмпшир

Солнце в Раке

Луна в Водолее

Терион США.

Единственная копия через копирку машинописного текста, озаглавленная “Liber Testis Testitudinis vel […]”, была приобретена Архивом О.Т.О. в 1996 году. Она была подписана печатным “666” и датирована “An. XIV” (с пропуском для астрологической даты, которая могла бы точно датировать документ, что размещает сочинение документа между осенью 1918 и зимой 1918-19 гг). В этой копии есть пропуск в названии после слова “vel”; где в оригинале, скорее всего, появилось иностранное слово, но не перенесенное вручную на уцелевшую копию. В тексте есть пропуск на 13 интервалов и запятая, очевидно, для одного слова (исходя из контекста и в качестве версии было выдвинуто “manifestation” — проявление). Этот документ, очевидно, относится к Третьему Ордену и Высшей Троице, соответствия которых уклончивы и сложны. Примечания Кроули в его комментарии к 777 Revised (1995, с. 55) к планетарным соответствиям Высшим будут здесь уместны: “Нужно заметить, что поскольку над Бездной вещь только тогда истинна, когда содержит в себе противоречие, соответствия планет над Бездной не могут быть такими точными, как и под ней. Любую из планет можно в некоторой степени приписать любой сфирот из Божественной Триады по разным противоречивым причинам. Не стоит долго пояснять практикующему Магу, что как только он переходит к работе с понятиями, находящимися над Бездной, весь характер его операций полностью меняется”. Можно привести указатели, относящиеся к: а) Мастеру Храма, (что означено формулировкой строфы 0 “как новая Звезда, внезапно вспыхнувшая в Небесах”, сравните с “Из Бездны выйдет Не Человек, но Звезда тревожит Землю” из “Звезда Видна”; б) Магу; или даже в) Ипсиссимусу (См. также “Звезда Видна”, особенно “Свидетеля”, упомянутого в § 4, 3, и указание на неизданный документ в 2). Также наводит на размышление текст Части III Книги IV, Гл. IV, обсуждающий Алеф и Ламед, и объяснение их соответствий Козырям Таро в “Книге Тота” (1944). Ни одной копии не было найдено среди бумаг Ч.С. Джонса. Текст был добавлен в список инструкций А.*.А.*. класса D как “Liber … sub figura LXXVI”.

11. Пусть он свяжет себя Магической Клятвой, и тогда усилием Воли он станет Телесмой или Пантаклем собственной Природы. И его Слово есть его Выражение; посему пусть его Слово Свидетельствует о нем.

10. Теперь, осознав, что он принадлежит Царству Божьему, он — Звезда Тела Нуит, в сердце которой пламенеет Хадит, пусть не произнесет ни Слова, которое бы не свидетельствовало о Царстве Божьем, что защищает его, как Черепаху — ее Панцирь.

9. Также, его Основание есть Бог, Равновесие Изменения и Постоянства; по этой причине пусть каждое из его Слов будет различным по Форме, но одно в …, будучи Свидетельством Бога.

8. И так как Великолепие Бога есть Свет Вселенной, пусть он в каждом Слове Свидетельствует об этом Великолепии. Однако, так как слух человека слаб, он скроет Великолепие своего Слова, пряча свою Мысль в обыденной речи, точно так же, как и в этой Книге.