Рамеш Балсекар: Рябь на воде. Бхагавад Гита

Если в своем тщеславии ты решишь воздержаться от сражения, твое решение будет напрасным: твоя природа заставит тебя принять участие в битве.

Связанный своей кармой, порожденной твоей природой, ты будешь делать именно то, чего в своем неведении ты стремишься избежать.

Господь пребывает в сердце каждого существа. Посредством своей Майи Он заставляет все существа, словно на гончарном колесе, вращаться по жизни.

Найди прибежище в Нем одном. По Его Милости ты обретешь высший покой и достигнешь Вечной Обители.

Эти стихи объясняют сами себя и не требуют комментариев.

Отдай Мне все свои обязанности – найди свое прибежище во Мне. Не бойся ничего. Я избавлю тебя от греха и связанности.

Этот стих является самым известным и, в то же время, самым противоречивым во всей Бхагавад Гите. Противоречие основано на толковании первой строки «сарва дхарман паритьяя» (отбросить все дхармы ). Слово «дхарма» используется в Гите во многих смыслах, и отсюда противоречие. Очень жаль, так как действительно важный смысл лежит в словах «отдай Мне». Отбрасывание всех дхарм просто означает отбрасывание всех концепций. С этой точки зрения данный стих можно перефразировать следующим образом: «Забудь все, что ты услышал, и помни только одно: Сознание – или Бог – это все, что есть; это то, что пронизывает собой мельчайшие частицы вселенной. Как тебе действовать в этом мире? Просто будь полностью уверен в том, что ты являешься лишь инструментом, или механизмом, посредством которого Господь производит действия, которые Он считает необходимыми. Истинная убежденность в этом означает подлинное отдавание себя Мне. Отдай себя Мне, и тогда ты можешь действовать так, как пожелаешь, и жить, как тебе нравится».

Состояние самоотдавания – или нахождение прибежища в Господе – является одним и тем же и для йога, и для бхакты, и для джняни: йог растворяется в том аспекте Реальности ( сат-чит-ананда ), который именуется cam; джняни становится аспектом чит; бхакта же расцветает как аспект, именуемый ананда. Самый главный момент заключается в том, что ощущение своей личной индивидуальности как независимой сущности (имеющей свободу выбора и действия) должно исчезнуть.

Суть данного стиха, одного из последних, предполагает, что должен прозвучать последний вопрос со стороны Арджуны, которого все это могло ввести в замешательство.

Последний вопрос Арджуны мог быть таким: «О Господь, Ты великодушно раскрыл мне столько всего, чтобы показать мне Истину. Но, откровенно говоря, я в замешательстве. Пожалуйста, скажи мне в нескольких словах, что мне делать, как мне действовать в этой жизни».