Сергей Лазарев: Человек будущего. Первый шаг в будущее

— В ближайшие годы во всем мире могут быть проблемы, — сказал я ей. — Мое правило — не заглядывать в будущее, но тут без ясновидения понятно, что ситуация критическая.

— Я знаю, как ты не заглядываешь в будущее, — улыбнулась она. — Помню, как несколько месяцев я упрашивала тебя рассказать о моем будущем. Ты долго отказывался, а потом согласился и сказал, что я скоро разведусь с мужем, а потом снова выйду замуж и рожу еще одного сына. У меня была прекрасная семья, и для меня это было таким шоком, что я сутки рыдала, а потом сказала тебе, чтобы ты мне никогда не предсказывал будущее, даже если буду на коленях стоять и умолять. Неужели не помнишь?

Я смущенно пожал плечами.

— Честно говоря, не помню. Кстати, как дела у младшего сына?

— Все нормально, — улыбается она, — и у нынешнего мужа тоже все в порядке.

«Наша судьба, — думаю я, — это переход из пункта А в пункт В, и своего предназначения нам не изменить, оно дается свыше. Но к цели можно прийти разными путями. Одни ее постигают через болезни, несчастья и смерть, а другие, у которых больше любви, — не теряя, а приобретая. Одному, чтобы познать Божественное, нужно украсть, ограбить и предать, расплатиться за это душевной пустотой и поклонением материальному, потом болеть, и умирать, и подсознательно чувствовать, что несчастья у его детей связаны с ним. В конце концов этот человек обретет любовь. Другой, соблюдая заповеди, сдержит свои желания и свою агрессию, быстрее пройдет путь страданий и увеличит чувство любви. К любви придут все, только разными путями и через разные проблемы. Главное, чтобы это чувство не прирастало к человеческому счастью, не отождествлялось с ним.

Недавно мой знакомый рассказал мне интересную историю:

— Я выходил из трамвая и увидел женщину с не подъемными сумками. Я помог ей вынести вещи, и она горячо благодарила за это. Сначала у меня было чувство радости и счастья, а потом неожиданно в душе стало появляться что-то темное. Я попытался отстраниться и понаблюдать за своими чувствами и вдруг с удивлением увидел, что у меня появилось ощущение своей правоты и справедливости. То есть в глазах других я поступил правильно, я прав. — А знаете, какое чувство появилось потом? — спросил он.

В ответ я недоуменно покачал головой.

— Так вот, следующее чувство было такое: Бог теперь меня любит и защитит.

— Вполне логично, — улыбнулся я. — Когда мы помогаем другому и чем-то жертвуем, возникает чувство физической незащищенности. И если любви к Богу в душе не хватает, мы пытаемся заменить ее защищенностью духа и души. Защищенность духа — это правота и справедливость. Защищенность души — когда тебя кто-то любит и когда у тебя есть ощущение превосходства над кем-то. А если первый импульс помощи другому идет из любви, тогда нам не нужно опираться на превосходство, правоту и стабильность. Когда человек помогает показательно, при всех, то вместо любви он начинает опираться на свою порядочность и правоту. Вот почему в Библии говорится, что жертва не должна быть демонстративной.

— В исламе есть великолепная формула, — задумчиво произнес мой знакомый. — Кому бы ты ни помогал и ни жертвовал, это всегда жертва Богу.

— Правильно, когда человек жертвует, он помогает в первую очередь любви, а потом уже душе, духу и телу. Кстати, знаете, как появляются преступники? Допустим, человек делает благие дела и постоянно помогает другим. Каждый раз он ущемляет свое физическое счастье и постепенно все сильнее начинает гордиться своей правотой и добродушием. «Я богоизбранный, — думает он, — я все делаю правильно». Но чем больше он поклоняется своей душе и своему духу, тем болезненнее начинает переносить унижение своей порядочности и правоты и с все большим озлоблением смотрит на людей безнравственных и неправых. А потом он начинает болеть и вдруг неожиданно замечает, что жадность начинает спасать его, ему становится легче на душе. И действительно, зависимость от тонких духовных аспектов уменьшается, когда человек с голо вой уходит в материальное. Правда, потом будет еще хуже, пока человек не научится ставить любовь выше будущего, то есть выше нравственности, доброты и справедливости.

Я вспоминаю свои проблемы по здоровью во время написания двенадцатой книги. Когда у меня заболело плечо и я никак не мог понять, в чем причина, я попытался посмотреть на проблему со стороны. Мой знакомый сообщил, что на Востоке есть уникальный целитель, лечение у которого стоит очень дорого, но зато он не шарлатан. Недавно он вылечил одного парня от болезни Бехтерева.