Антонина Соколова: Магия примет и суеверий

Можно также взять подгузник у ребенка другой женщины, хранить веточку омелы или другое могущественное растение в доме.

Для избежания беременности существует множество травяных настоек, предохраняющих от беременности либо для выкидышей, но имеются и другие – чисто магические – методы. Женщина, которая не желает забеременеть, должна отгонять подальше детей других людей от своей постели. Она должна убедиться, что гости-мужчины будут выходить через ту же дверь, что и вошли. И если женщина имеет детей, но не хочет заводить новых, ей не следует качать пустую колыбель, иначе «она скоро будет заполнена». Но женщина не может обеспечить аборт, нарушая назначение одного из табу, которое вызывает выкидыш при своем нарушении.

Знамения и ритуалы сопровождают будущую мать до родов и гарантируют, что они пройдут сравнительно легко. Перед потугами беременная женщина не должна приносить в дом новую колыбель – это опасно. Еще она не должна делать детские головные уборы, принимать их в дар и даже упоминать их в разговоре. Когда роды начнутся, ни одна дверь в доме не должна быть запертой и никаких узлов не должно быть ни на кровати, ни в комнате. Острый как бритва топор под кроватью, направленный острием вверх, поможет при трудных родах, так же как и соль, сжатая в руках матери. Старая серебряная монета «позаимствованная» в церкви, должна быть засунута в матрац; пустое гнездо шершня, находящееся в комнате, тоже будет полезным. Жители штата Кентукки рекомендуют при родах щекотать нос матери пером. Еще матери можно дать напиток, который уже пила другая женщина, или дать настой (как практикуют в сельской Америке), содержащий сушеный и измельченный хвост гремучей змеи. Звон церковных колоколов тоже оказывает помощь в родах. И еще, не помешает суматоха в комнате со множеством оберегов и амулетов, которые люди должны держать в руках. Один подобный амулет (в США) составлен из двух веток лесного орешника (магическое дерево), скрещенных на открытой Библии и положенных под подушку матери.

М. Забылин описывает несколько старорусских суеверий, связанных с беременностью и родами:

«В старину уверяли, что беременной женщине непременно нужно было отстранять от себя все неприятности и предметы неприятного вида, зверей, безобразных людей; в противном случае она могла родить ребенка, лицо или образ которого могло иметь большое сходство с животным или тем уродом, которых она часто видела или которого испугалась. Такое убеждение было всеобщим, даже во время ученых Плиния и Галлена, которые, увлекшись существующими в народе рассказами, занесли в своих ученых заметках случаи, из которых мы помещаем два [28] .

„Я знал, – говорит Галлен, – одного некрасивого мужчину, горбатого и довольно похожего на Эзопа. Боясь быть родоначальником такого же уродливого потомства, он приказал написать красивого, хорошо сложенного мальчика и такую картину повесил в углублении кровати так, чтобы жена в известных случаях могла иметь его перед глазами. Ожидание супруга увенчалось полным успехом: жена родила красивого мальчика, совершенно похожего на портрет, на который она смотрела в известных случаях“.

По словам Плиния, одна знакомая ему дама родила слона, потому что во время беременности с большим вниманием смотрела на этого животного. Другая дама по той же причине разрешилась от бремени маленьким львенком.

В гельветических хрониках Семпта рассказывается, что одна знаменитая римлянка, находившаяся в тесных связях с папою Мартином IV, будто бы родила сына мохнатого, как волчонок, и с когтями, как у хищного зверя. Объясняется будто бы тем, что у папы было много картин, изображавших различных животных; эти картины и послужили рождению мохнатого сына. После этого случая папа приказал снять их, боясь, чтобы прекрасная римлянка не произвела затем целое поколение мохнатых.

Сальве, опровергая эти басни, между прочим, всем верующим в подобные сказки беременным женщинам советует посещать Французскую академию и пристально смотреть на всех членов ученого заведения. Захочет ли она, чтобы сын ее был историком, она может глядеть на бюст Ветота или Сен-Реаля. А чтобы он был геометром – на бюст Паскаля и так далее».

Когда ребенок рождается, повивальная бабка проверяет послед на наличие бугров – их количество указывает, сколько еще детей будет у матери. Кровотечения можно избежать практикой вуду, сжигая куриные перья под кроватью. (Место под кроватью считается священным: многие люди верят, что его не нужно подметать во время родов, иначе мать умрет.) Послед нужно закопать – его нельзя жечь или уничтожать иным образом, – и обычно его закапывают под тем углом дома, где находится печь.