Хифзурахман Сеохарви: Рассказы из Корана: том 3

3) У Сагида ибн Джубейра (Божье ему довольство) была еще одна версия, согласно которой первое бесчинство иудеев закончилось нападением вавилонского царя Навуходоносора, завоевавшего Палестину, Сирию, сокрушившего Иерусалим и поработившего многие тысячи иудеев. Он погнал их, словно стадо, в Вавилон, а пророк Армия́ (мир ему) предсказал, что спустя 70 лет их освободит персидский правитель Кир, и они вновь обретут счастье. Царь Кир восстановил Иерусалим, назначил его правителем Данияля (мир ему) и вернул город евреям. 126 126 Ибн Кясир. Комментарий к Корану. – Том 2; Ибн Кясир. Начало и конец. – Том 2.

Судья Байдави и некоторые корановеды связывали первую Божью кару с вторжением Сеннахирима или Навуходоносора, а вторую – с нападением на Иерусалим персидского царя Хурдуса. Во втором случае, согласно данной версии, евреи поначалу терпели сокрушительное поражение, но вскоре раскаялись в своих проступках перед своим пророком и в итоге были спасены. Если говорить о бесчинстве, то оно доходило до того, что они даже убивали пророков: в первый раз был убит Исаия или Армия́ (мир им), а во второй они готовились убить Закарию, Яхью и Ису (мир им). Как гласит Коран:

Но если вы вернетесь к надменности, Мы вернемся к наказанию. 127 127 Коран, 17:8.

Есть также указание на третье бесчинство: несмотря на то, что иудеи увидели в Мухаммаде (мир ему и Божье благословение) признаки пророка, о которых говорилось в имевшихся у них книгах, они отказались признать его, нарушили свои обещания и доставили немало трудностей ему и мусульманам. Какие только пакости они не делали ему! За это иудеи в очередной раз были сокрушены и рассеяны. Теперь вплоть до Дня воскрешения им не суждено обрести власть. 128 128 Байдави.

Согласно другой версии, в первый раз иудеи были наказаны нападением Навуходоносора, а во второй раз – вторжением римского полководца Тита. Из всех версий именно эта похожа на правду и не противоречит ни Корану, ни историческим данным. К такому выводу мы приходим на основе следующих фактов из Корана:

1) В прежних Божьих писаниях было дано предсказание о двух бесчинствах иудеев:

Мы предупредили род Исраила в Писании:

– Вы дважды будете бесчинствовать на земле, проявите огромное высокомерие. 129 129 Коран, 17:4.

2) После первого бесчинства Бог отдал их в руки жестокого тирана, вторгшегося в их селения и уничтожившего их дома:

Когда настала пора первого из двух бесчинств, Мы наслали на вас Наших могущественных рабов, которые прошлись по землям. Так обещание было исполнено. 130 130 Коран, 17:5.

3) Они потерпели сокрушительное поражение, но после их раскаяния Бог вновь возвел евреев на пьедестал, дав им силу, богатство и славу:

Затем Мы вновь дали вам победу над ними, поддержали вас богатством и сыновьями и сделали вас многочисленными. 131 131 Коран, 17:6.

4) Им было сказано, что не Бог, а они сами выигрывают или, наоборот, проигрывают от своих поступков и грехов:

Если вы делаете добро, то поступаете так во благо себе. А если вершите зло, то это вам же самим во вред. 132 132 Коран, 17:7.

5) Но свое обещание они нарушили. Снова они стали смело ослушиваться Бога и сеять зло. Тогда Бог отдал их в руки еще одного тирана, который, как и прошлый, уничтожил Иерусалим, храм в нем и поставил иудеев в унизительное положение:

Когда наступил срок последнего обещания, Мы позволили вашим врагам опечалить ваши лица, войти в Иерусалимскую мечеть подобно тому, как они вошли туда в первый раз, и до основания разрушить все, что попадало им в руки. 133 133 Там же.

Хотя казалось, что это уже конец для иудеев, Бог дал им третий шанс вернуть себе почет. Свое унижение они могли разменять на успех и счастье. Но Бог также предупредил: если они снова откажутся от этого, в силу вступит Божий закон возмездия, и они получат должное наказание и будут унижены вплоть до конца своей жизни в этом мире, а на том свете попадут в ад:

Быть может, ваш Господь помилует вас. Но если вы вернетесь к надменности, Мы вернемся к наказанию. Мы сделали ад местом заточения для неверующих. 134 134 Коран, 17:8.

Из приведенных фактов мы видим, что в обоих случаях, когда иудеи наказывались руками тиранов, Иерусалим уничтожался:

…войти в Иерусалимскую мечеть подобно тому, как они вошли туда в первый раз, и до основания разрушить все, что попадало им в руки. 135 135 Коран, 17:7.

Поэтому версии о Сеннахириме и Джалуте нельзя признать верными, ведь ни один из них даже не вступал в Иерусалим, не говоря уже о его разрушении. Коран ясно говорит, что Джалут не входил в город, и книги по истории подтверждают это (мы писали об этом, когда рассказывали о жизни пророков Шамвиля и Дауда, мир им). Если говорить о Сеннахириме, то же самое в его отношении сообщает нам Книга Исаии: