Хифзурахман Сеохарви: Рассказы из Корана: том 2

До этого момента у евреев статус пророка давался Богом потомкам Яхузы (Иуды), а бразды правления оказывались в руках потомков Эфраима (Ефрема). Но в этот раз Дауд (мир ему) стал одновременно и пророком, и царем. Коран говорит о нем так:

а) …и Бог даровал ему царство и мудрость и научил его тому, чему пожелал. 36 36 Коран, 2:250—251.

б) …и помни Нашего могучего раба Дауда. Он всегда обращался к Богу. Мы подчинили ему горы, и они с ним славили Нас вечером и на восходе. И подчинили ему собранных вместе птиц. Все они обращались с ним к Богу. Мы укрепили его власть и даровали ему мудрость и решающее слово. 37 37 Коран, 38:17—20.

в) Дауд, Мы назначили тебя наместником на земле. 38 38 Коран, 38:26.

г) Мы даровали Дауду и Сулейману мудрость и знание. 39 39 Коран, 21:79.

Среди пророков и посланников, за исключением Адама (мир ему), только Дауд (мир ему) был назван «наместником». Как нам кажется, это произошло от того, что он был сразу пророком, посланником и царем. Поэтому требовался особый эпитет. И титул «наместник» вполне подходит для этих целей. Пророк Дауд (мир ему) наставлял еврейский народ в духовной и моральной сферах, а также с мудростью занимался общим руководством.

Коран, Ветхий Завет и еврейские предания единогласно признаю совершенство пророка Дауда (мир ему) благодаря его храбрости, доблести, правильности взглядов, мудрости и умении принимать решения. Ему всегда сопутствовали успех и Божья милость. Несмотря на немногочисленность его отрядов, он выигрывал сражения против более сильных противников. За короткий промежуток времени он завоевал Сирию, Ирак, Палестину и Иорданию. Вся земля от Акабы до земель Евфрата попала под его контроль. Даже Хиджаз стал частью его царства. Образовалось уникальное государство, которое можно было назвать объединением семитских народов. Огромная армия, большая территория и правитель-пророк – государство-мечта. Люди были уверены в победоносности Дауда (мир ему) и знали, что все козни против него потерпят крах, ведь он был Божьим пророком. Ни люди, ни джинны не смели ослушиваться его приказов.

Ибн Джарир (Божья ему милость) передавал со слов господина Абдуллы ибн Аббаса (Божье ему довольство) следующую историю:

Однажды для разрешения спора о быке к пророку Дауду (мир ему) пришли два человека. Каждый из них считал, что животное должно принадлежать ему. День спустя Дауд (мир ему) позвал их и сказал истцу:

– Прошлой ночью у меня было Божье откровение. Согласно нему, ты должен быть убит. Поэтому ты можешь рассказать всю правду.

– Так и есть, о пророк! В этом споре прав я, но было время, когда я обманом убил отца этого человека.

Получив это признание, пророк Дауд (мир ему) велел казнить истца за совершенное ранее убийство.

Подобные случаи происходили не раз в присутствии Дауда (мир ему). Как говорит Коран:

Мы укрепили его власть и даровали ему мудрость и решающее слово. 40 40 Коран, 38:20.

Под мудростью подразумевается статус пророка и совершенное умение выносить суждения. Некоторые полагали, что под мудростью имеется в виду Забур 41 41 В русском переводе Библии Забур называют словом «Псалтырь» («Псалтирь»). – Божья Книга, данная пророку Дауду (мир ему).

А «решающее слово» означало:

а) красноречие – умение говорить так, что каждое слово звучало ясно и мудро;

б) последнее слово всегда оставалось за ним, никто не мог его отменить.

Тора был основным законом для рода Исраила. Но наступали новые времена, душевное устройство людей менялось, и тогда пророку Дауду (мир ему) был дан Забур – Божья Книга для исправления морали еврейского общества в рамках законов Торы.

Целью Книги было улучшение духовного состояния рода Исраила. В ней содержались псалмы – песни, восхваляющие величие и доброту Бога.

У пророка Дауда был сладкий, чарующий голос. Когда он читал Забур, не только люди и джинны, но даже звери и птицы приходили в восторг.

Как писал Абдур-Раззак, пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение), когда слышал приятный голос Абу Мусы Ашари (Божье ему довольство), говорил:

– Бог дал Абу Мусе голос, как у пророка Дауда.

Буквальное значение слова «Забур» – «часть». Поскольку Книга, данная Дауду (мир ему), была дополнением к Торе, ее называли Забуром – частью Торы.

Забур представлял собой собрание благозвучных од, восхвалений в адрес Бога, а также песен, выражающую полную покорность людей перед Создателем.