Иоанн Златоуст: Творения, том 8, книга 1. Толкование на Евангелие от Иоанна.

Точнее: «то, что в ней родилось». — и. Н.

В словах: был человек, посланный от Бога.

Т. е. в плоти человеческой.

Здесь св. Златоуст излагает только мысль, содержащуюся в книге прор. Иезекииля (3:12) не приводя буквально слов его.

То есть сердце доброе, милостивое.

Разумеется изречение: милости хочу, а не жертвы.

Т. е. в огне.

В общем значении: помазанные , каковые были первосвященники, цари, и пр.

Т. е. с теми лицами, которые в Св. Писании называются помазанниками в общем значении этого слова.

Т. е., что Христос видел его под смоковницею еще прежде, чем пришел к нему Филипп.

Это лжеучение манихеев.

Т. е. между современниками Иисуса Христа.

Т. е. таинства св. крещения.

Разумеется крещение.

Один из переводов: «Ветер дует где хочет». — и. Н.

Т. е. по человечеству.

иудейского.

Разумеется обращение язычников.

Т. е. возлежал на персях Христа.

Т. е. по времени ближайшее к новому завету.

То есть в первобытном состоянии.

На публичных играх.

В оригинале стоит греческое слово «склирос», т. е. получается «жесткие, жестокие» слова. — и. Н.

Это более точный славянский перевод, который в синод. представлен словом «отошли» — и. Н.

Ср. Ин. 7:37: « и зваше глаголя» и пр.

У Златоуста Вавилония и Ассирия часто называются Персией.

«Запретил» взято из славянского перевода, синодальное «восскорбел» выпадает из контекста. — и. Н.

БЕСЕДА 1-3 (Набор и обработка текста Виктора, Юрмала).

БЕСЕДА 4-31 (Набор и обработка текста Натальи Комаровой, Иркутск).

БЕСЕДА 32-69( Набор и обработка текста Владимира Малафеева, Кострома).