Натан Джилл - Бытие - окончательный итог.

В общем, да. Когда вы воспринимаете себя как отдельную личность, тогда эмоционально расстраивающие события беспокоят и неприятны. Но, без сомнения, если вы приходите к пониманию, что всё является вами самими, тогда не может быть никакой трагедии, потому что это происходит только с вашим собственным я.

То есть, есть понимание, что всё является вами самими?

Да.

Тем не менее, не является ли это просто историей в мысли? Потому что понимание ограничено мыслью, однако, чистая природа этого понимания могла бы быть.

Но вы говорите, что всё происходит само по себе, поэтому понимание не является тем, что я делаю – оно просто происходит! (смех)

Вы можете сесть на моё место, если хотите! (смех)

Но спонтанно возникающая мысль, и, может быть, понимание, это просто больше «болтовни», которая добавляется к итоговой сумме всего того, что составляет жизнь «меня». Нет ничего неправильного в этом, или в вашем неконтролируемом смехе над трагическим случаем. Как вы сказали: всё это просто происходит, никто не делает это, трагедия на самом деле ни с кем не происходит.

Тем не менее, чтобы предоставить более полную картину, я хотел бы предложить рассмотреть такую возможность – пока игра жизни продолжается – видимая реакция грусти или слёз на трагические происшествия на самом деле очень естественны. В этом нет ничего неправильного. Нет ничего неправильного даже в отсутствии эмоциональной реакции на трагедию – или даже в «неуместной» реакции, такой как смех. Но она не является каким-либо образом более «духовной» или «просветлённой».

Поэтому, как вы указали, иногда может быть «неуместный» ответ на события жизни. Но вообще природа игры жизни такова, что трагические события вызывают печаль, и даже слёзы, несмотря на ясность, понимание или замешательство.

Я не предполагаю, конечно, что в действительности существуют какие-либо сущности, которые воспринимают или испытывают трагедии, но и в случае, когда есть психологическое чувство себя, находящееся в центре, и в случае, когда видится, что здесь нет никого, в спонтанном возникновении проявлений внутри игры жизни появляются определённые шаблоны.

Вы можете либо понимать или ясно видеть, что всё происходит спонтанно, никто ничего не делает, никто не несёт ответственность, никому не вредят. Но если вы обнаружите спонтанный смех, происходящий на похоронах, не удивляйтесь, если вы спонтанно получите по зубам! (смех)

Дорогой Натан

Несколько лет назад я натолкнулся на Ясность и она сразу же затронула какую-то струнку, хотя я не понял её полностью в то время. Читая сейчас Уже Пробуждён и слушая два ваших CD, я чувствую, как будто последнее неподдающееся препятствие было удалено (хотя также понятно, в каком-то смысле, что никакого препятствия и не было).

В течении некоторого времени я приравнивал осознание и то, что вы могли бы назвать вниманием к текущему моменту (пребывание в сейчас, и т.п.). Сейчас я понимаю, что это усилие «быть в сейчас» просто создаёт ещё больше дуализма, и осознание настоящего момента это просто техника для ума, которая незаметно помогает усилению чувства «я». Потому что в любом случае, является ли ум внимательным или нет, присутствие всегда есть.

Перечитывая недавно Уже Пробуждён , я записал: «Отвлечение внимания и забывчивость являются историей об отвлечении внимания и забывчивости, возникающей в текущий момент.» С этим пришло огромное чувство освобождения.

Но возник вопрос:

Мы уже пробуждены. Следовательно, то, что традиционно считается пробуждением, сводится к тому, осознаётся ли эта «уже пробуждённость» или нет. Разве это не то же, когда это узнавание (или памятование) просто является процессом ума, точно таким же процессом, когда мы вспоминаем, где находятся положенные не на место ключи от машины? Затруднение не-узнавания возникает, когда мы были маленькими детьми и усиливается с любым видом обусловленности. Не является ли это затруднения присущим всем проявлениям ума?

Дорогой --------

Это не так, что «мы» уже пробуждены – скорее, Ваша истинная природа является пробужденностью во всём, что проявляется в настоящий момент.

Разве какое-то затруднение не-узнавания возникло, когда вы были маленьким ребёнком? Были ли вы вообще на самом деле ребёнком? Это предположения, основанные на возникающих в настоящем представлениях. Фактически, Вы просто есть в настоящий момент, и в свете просто Бытия не имеет значения распознаётся «уже пробуждённость» или нет. Как вы говорите, присутствие есть всегда.