Евгений Попов: Мастер Хаос

Писатели по-разному подходят к отображению социальных процессов в своих произведениях. Одни берут за основу глобальные структуры (принятое государственное устройство и идеологию, моральные и нравственные принципы, то или иное религиозное учение и т.п.), приспосабливая к ним локальные взаимодействия. Иными словами, они подчиняют поведение и взаимодействие своих героев некоторым идеологическим догмам. Для того чтобы позиция автора была понятна и «доходила» до читателя, изложение строится с применением каузальных (причинно-следственных) цепочек: причина (некоторый побудительный мотив) порождает следствие (действие), которое, в свою очередь, является причиной другого (логически обоснованного) действия.

Таким образом «под идею» придумывается взаимосвязанная совокупность событий, степень достоверности которой для читателя зависит от таланта и мастерства писателя. К числу таких писателей, ориентированных на глобальные структуры, можно отнести, например, Льва Толстого и целую «плеяду» авторов, сочинявших и сочиняющих на основе принципов «соцреализма» или эксплуатирующих эти принципы. Все они отрицают возможность внезапного (самопроизвольного) возникновения порядка из случайных локальных взаимодействий, опираясь на веру в причинно-следственную картину мира, то есть, по существу, отрицая социальную самоорганизацию.

Иных взглядов придерживаются писатели, в центре внимания которых оказываются локальные взаимодействия. Они не рассматривают человека как звено («винтик») каузальной цепочки, выполняющее четко заданную функцию, а видят его как целостность, вступающую в отношения с другими целостностями, создавая новые целостности. Иными словами, они стоят на позициях холизма – учения о целостности, одним из важнейших положений которого является то, что «целое больше суммы своих частей». Целое рассматривается с точки зрения возникающих при взаимодействии его частей новых свойств, отсутствующих у составляющих систему компонентов. Целостные системы, к числу которых относятся живые и социальные системы, принципиально отличаются от «аддитивных» (например, механических) систем, в которых целое равно сумме своих частей, то есть результирующее поведение системы прогнозируемо на основе изучения свойств её частей. Поскольку открытые целостные системы обладают способностью к самоорганизации, писатели холистического (целостного) направления в своём творчестве исходят из того, что порядок может возникатьиз хаоса, т.е. из локальных, в значительной степени случайных взаимодействий. Это и определяет специфику их творчества, столь чутко реагирующего на те изменения, которые произошли в мире к концу ХХ века, когда человечество мучительно ищет выхода из множества тупиковых ситуаций.

Автор благодарит за доброту и предоставление возможностей Baltic Center for Writers and Translators(Sweden, Visby), Open Society Archives(Hungary, Budapest), Администрацию СамарскойГубернии(Т/х «Семен Буденный»), а также любого, кто прочитает эту книгу и передаст ее товарищу.