Говорит режиссер Андрей Кончаловский: «Жаль, политкорректность мешает Путину открыто сказать, что в России не может быть демократии, как и еще в 90 процентах стран. Какая демократия возможна в Китае, если там живут сплошь конфуцианцы?»
Владимир Варава. Русский «гендер». — «Подъем», Воронеж, 2002, № 5
«Разрушение семьи (уже не святости брака, не метафизических основ, а „биологии“ семьи) достигло сейчас невероятных размеров…» Поэтому всем — читать Розанова.
Алим Велитов. И все-таки ему удалось улететь. — «Ex libris НГ», 2002, № 17, 23 мая
Федерико Феллини — создатель комиксов. Cм. также в сетевом журнале «Комиксолет»: http://comics.aha.ru
См. также: Федерико Феллини, Шарлотта Чэндлер, «Мой трюк — режиссура» — «Искусство кино», 2002, № 1, 2, 3, 4, 5 ; Федерико Феллини, Шарлотта Чэндлер, «Я вспоминаю» — М., «Вагриус», 2002.
Вячеслав Влащенко. Почему в воровском мире был культ Есенина? — «Литература», 2002, № 19, 16–22 мая
«Итак, если у [Анатолия] Жигулина Есенин — единственный поэт, чьи стихи пробуждают высокие чувства даже в душе убийц, насильников, бандитов, <���…> то [Варлам] Шаламов объясняет культ Есенина у „блатных“ наличием в стихах поэта низких, низменных, циничных чувств <���…>».
Александр Воронель. Торжество воображения. Феноменологические заметки. — «Нева», Санкт-Петербург, 2002, № 4.
Тематический номер «Петербург — Иерусалим». Публицистические заметки главного редактора израильского журнала «22» о феномене русского еврейства в Израиле: «<���…> эта группа составляет резерв сторонников модернизации в израильском обществе».
Андрей Воронцов. Победители «сверхчеловеков». Повесть. — «Наш современник», 2002, № 5.
Из семейной хроники Воронцовых/Подгурских. «Наши деды поднялись, вошли по трупам сверхчеловеков в горящие Кёнигсберг и Берлин. Их оказалось невозможно победить. А нас?»
И. Вощинин. Социальная философия солидаризма. — «Посев», 2002, № 4.
«Авторов, оставивших нам в наследие систему социальной философии солидаризма, четверо: французы Ренувье и Изуле, немец Пеш и русский С. Франк…» Здесь же: В. В. Помогаев, «Истоки национально-трудового строя русского солидаризма» — «Посев», 2002, № 4.
Рената Гальцева. Великий отказ. — «Посев», 2002, № 5.
«Вряд ли в нашей власти повернуть колесо истории вспять, но те из нас, кто не захвачен духом века сего, кто перестал обольщаться иллюзией прогресса, должны осознать себя живущими в мире антикультуры и свидетельствовать об этом в меру своих сил. Остальное — не нашего ума дело». См. также: Рената Гальцева, «Тяжба о России» — «Новый мир», 2002, № 7, 8.
Валерий Ганичев. «Русский орден» в ЦК партии: мифы и реальность. — «Завтра», 2002, № 23, 4 июня.
«У меня было очень много встреч с Михаилом Александровичем Шолоховым, и он мне рассказывал, что написал записку в ЦК о положении русского народа, об отсутствии защитников его интересов в правительстве, в ЦК, в любых государственных структурах. Суслов и Андропов эту записку замотали».
См. также письмо Михаила Шолохова от 14 марта 1978 года, адресованное Л. И. Брежневу. «<���…> Симптоматично в этом смысле появление на советском экране фильма А. Митты „Как царь Петр арапа женил“, в котором открыто унижается достоинство русской нации, оплевываются прогрессивные начинания Петра I, осмеиваются русская история и наш народ <���…>» («Завтра», 2002, № 21).
Cм. также: Николай Митрохин, «Этнонационалистическая мифология в советском партийно-государственном аппарате» — «Отечественные записки», 2002, № 3
Татьяна Глушкова. Из неопубликованного. Публикацию подготовила Валентина Мальми. Послесловие Евгения Нефедова. — «День литературы», 2002, № 5, май
«<���…> то уже ничего не рифмуется, / ничего не звучит / (даже пыльного марша / громовых духовых / не слыхать), / потому что смолкают музы, / когда умолкают / пушки» («Третий Рим»).
Владимир Губайловский. О ямбе. — «Русский Журнал»
«Поэт, работая в традиционной технике, учится быть независимым».
Декларация принципов терпимости. Принята Генеральной конференцией ЮНЕСКО на ее двадцать восьмой сессии в Париже, утверждена резолюцией 5.61 Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года. — «Правозащитник», 2002, № 1
«<���…> Терпимость — это понятие, означающее отказ от догматизма, от абсолютизации истины (курсив мой. — А. В.) и утверждающее нормы, установленные в международных правовых актах в области прав человека <���…>».
Саша Денисова. Жена Набокова. — «Огонек», 2002, № 18, апрель.
Читать дальше
