Александр Косарев: По тайному следу. Кладоискательские истории

По его словам большая часть искомых предметов была изготовлена в далёком XV веке. В основном это были серебряные бытовые изделия, принадлежавшие какому-то церковному иерарху, но в рядовых церковных службах не использовавшиеся. Одновременно с посудой в нескольких вместилищах в речном омуте были утоплены и монеты, опять же серебряные. Общая масса клада несколько превышала 200 кг. и, не достали его только потому, что все принимавшие участие в операции по его сокрытию люди были кем-то убиты!

Достоверность полученных сведений, разумеется, нуждалась в тщательной проверке. Проверка, прежде всего, была необходима потому, что «астральный» метод изначально не свободен от некоторых, скажем так, врождённых изъянов. Например, вы никогда заранее не узнаете точно, имеется ли в данном месте некий, условно говоря, «клад», или же он был там ранее. Каждый раз требуется инструментальное подтверждение того, что ваш медиум направляет вас не в ту точку, где некогда что-то лежало, а туда, где нечто ценное (иди просто интересное) находится прямо сейчас. Разумеется и очищенная от всяческой идеологии история того или иного места крайне важна любому здравомыслящему поисковику.

Так что изучение вопроса я начал с того, что углубился в историю города Зарайска. Вскоре выяснилось, что окрестности данного города и в самом деле некогда славились довольно крупными и многочисленными монастырями, расположенными вдоль правого брега Оки (в которую и впадает река Осётр). Вот небольшая справка для наших читателей, почерпнутая мной из книги «Зарайская энциклопедия».

«Появление в Зарайском крае монастырей – оплотов национальной культуры и духовности – вероятнее всего следует отнести к середине XIII в. – т.е. ко времени, когда священник причерноморского города Корсуня – Евстафий-старший со своей семьей доставил в Красный (совр. Зарайск) чудотворную икону святителя Николая. Это памятное событие произошло 29 июля 1225. Монастырские обители, помогавшие укреплению молодой русской государственности, возникали в наиболее важных местах – на перекрестках водных и сухопутных торговых дорог, на путях наиболее вероятного вражеского вторжения. Во втором случае иноки брали в руки оружие и становились защитниками отчего края.

Так появились монастырские комплексы вдоль правого берега Оки: Ряденский Вознесенский монастырь, Горетовский Рождественский Владычен монастырь, Перевитский Троицкий монастырь. Сосновский Покровский монастырь. Один за другим появляются обители на берегу Осетра и в самом Зарайске: Николо-Зарайский, Троицкий Круглый, Зачатьевский, Рождественский, Вознесенский и Спасский. В Писцовых книгах XVI – XVII вв. упоминаются: монастырь во имя Василия Кесарийского и Белыническая Аграфенина пустынь. Последние монастыри – Бахрушинская Богородицкая женская монашеская община и Воронинская Гефсиманская женская обитель – возведены в начале XX ст. Из пятнадцати монастырей, которые существовали на территории края в разное время, не сохранилось ни одного».

Что ж, теперь было предельно понятно, что вблизи города и в самом деле существовали такие монастырские обители, которые к XVI веку вполне могли накопить на своём балансе и значительное количество серебряной посуды и определённые денежные средства. Оставалось лишь понять, отчего же им пришлось расстаться со своими сокровищами? Вскоре выяснилось, что именно в XVI и начале XVII веков для такого развития событий имелось множество серьёзных причин и веских поводов. Вот что удалось выяснить всё из той же энциклопедии.

«Город стал важным пунктом обороны на южных подступах к Москве в составе создаваемой «Большой засечной черты». Уже в 1533 году кремль подвергся первому нападениюкрымских татар под предводительством Исляма I Гирея и Сафы Гирея. В 1541 году город осаждалхан Крыма Сахиб I Гирей, который не смог взять кремль и был разбит воеводой Н. Глебовым. Нападения крымцев на город совершались также в 1542, 1570, 1573, 1591 годах.

В марте 1533 года город посетил Великий князь московский Василий III, а в 1550, 1555, 1556 и 1571 годах – его сын, Иван IV Грозный. В 1550 году по его повелению в кремле был возведен Иоанно-Предтеченский храм. В феврале-марте 1607 года в окрестностях Зарайска происходили стычкимежду отрядами Ивана Болотникова и войсками Василия Шуйского. 30 марта 1608 года отряды Лжедмитрия II (именно, поляки полковника Александра Лисовского) разгромилив Зарайске рязано-арзамасское ополчение и заняли город. Город был освобожден 1 июня 1609 года отрядами рязанского ополчения под руководством Прокопия Ляпунова. В 1610—1611 годах зарайским воеводой был князь Д. М. Пожарский. Пожарский подавилв городе мятежсторонников Лжедмитрия II, изгнал «воровской» отряд рязанского воеводы Исаака Сумбулова, перешедшего на службу к полякам, который захватилгород в декабре 1610 года, а в начале 1611 года, примкнув к Первому ополчению, Пожарский выступил со своим зарайским отрядом на Москву».