Max McCoy: Indiana Jones und das Geheimnis der Sphinx

»Als Sie sich mit Kaspar über dieses alte Buch unterhielten«, fragte Indy, »war da im Zusammenhang mit dem Auffinden noch von etwas anderem als Glück die Rede?« »Ja«, sagte Jadoo, »vom Stab des Aaron.« »Wieso war Kaspar der Meinung, der Stab werde ihm dabei helfen, diese Aufzeichnungen zu finden?«, wollte Indy wissen. »Schließlich haben wir es mit untereinander nicht verwandten theologischen Systemen zu tun.«

«Weil man mithilfe dieses Stabes alles zu finden vermag«, antwortete Jadoo. »Die Juden, zum Beispiel, fanden mit seiner Hilfe in der Wüste Wasser; man klopft damit auf einen Fels, und eine Quelle sprudelt hervor. Kaspar war überzeugt, eine solche göttliche Fügung sei erforderlich, um die richtige Stelle im Sand zu finden. Schließlich gleicht der Vorgang dem Versuch, eine Nadel im Heuhaufen zu finden, wie Ihr Amerikaner sagt.« »Der Glaube an den Stab hat im Islam, im Judentum und in der Christenheit Tradition«, erwiderte Indy. »Aaron war angeblich 123 Jahre alt, als er starb und am Berg Horeb beigesetzt wurde. Über den Ort, wo sich der Stab zuletzt befand, schweigen die Texte.« »Nicht alle«, wandte Jadoo ein. »Sie sind im Besitz von Informationen, die Sie bereit wären, uns mitzuteilen?« Jadoo zuckte die Achseln. »Gerüchten und Legenden aus dem Volk nachzujagen ist, als wollte man den Wind einfangen«, erwiderte er. »Es existiert allerdings eine Geschichte über den Stab, die sich hartnäckig hält, und derzufolge er von einem Stamm von Teufelsanbetern im Irak verehrt wird, die man Yezidi nennt.« »Teufelsanbeter?«, fragte Mystery. »Warum sollten sie etwas verehren, das so eng mit der biblischen Geschichte des Auszugs der Juden aus Ägypten verbunden ist?«

»Weil Aaron und seine Schwester, eine Magierin mit Namen Miriam, ihren Glauben verlor, als ihr Bruder Moses sich auf dem Berg befand, wo er von Gott die Zehn Gebote überreicht bekam«, sagte Indy. »Sie bedrängten die Juden, das Goldene Kalb zu erschaffen und als Götzen zu verehren.« »Die Yezedi sind ein außergewöhnliches Volk«, fuhr Jadoo fort. »Sie haben sich in einer entlegenen Bergregion im Norden Bagdads niedergelassen, zu der Fremde absolut keinen Zutritt haben. Ich erklärte Kaspar, er täte gut daran, sich in Acht zu nehmen, wenn er bei ihnen eintrifft, da sie leicht in Zorn geraten und für Vernunft nicht zugänglich sind. Wie nennen es die Amerikaner gleich? Eher würden sie jemandem die Kehle durchschneiden, als ihm ins Gesicht zu sehen.«

»Kaspar hatte also vor, in den Irak zu reisen?« »Ja, ich glaube, so lautete sein Plan«, sagte Jadoo. »Aber genau weiß ich es nicht, schließlich habe ich seitdem nichts mehr von ihm gehört. Außerdem hat er seine Reiseroute mit mir nicht abgesprochen.«

»Danke«, sagte Faye, während sie die Asche ihrer Zigarre im Aschenbecher abklopfte. »Sie haben uns den ersten echten Hinweis über den Aufenthaltsort meines Mannes geliefert.«

»Ich wünschte nur, ich könnte genauere Angaben machen«, entschuldigte sich Jadoo. »Eine Frage hätte ich noch«, sagte Faye.

»Nur zu«, forderte Jadoo sie auf.

»In Ihrer Sammlung im Nachbarzimmer befindet sich ein aus einem menschlichen Schädel hergestellter Pokal«, sagte sie. »Uns fiel auf, dass er, im Gegensatz zu den anderen Stücken, nicht eingestaubt war. Außerdem roch er nach Wein.«

»Verstehe«, sagte Jadoo und lächelte. »Und da haben Sie sich gefragt, ob ich, um meinem Namen gerecht zu werden, daraus Erfrischungen zu mir nehme? Nein, es tut mir Leid, da muss ich Sie enttäuschen. Ich habe diese Reliquie vor einigen Jahren in Tibet erstanden, und durch Nachlässigkeit geschah es, dass eine Mäusefamilie sich darin einnistete. Als ich dies vergangene Woche bemerkte, bat ich Pasha, ihn zu reinigen. Er verwendete dazu Essig, daher der Geruch.«

»Das erklärt es«, sagte Faye.

»Was meinen Sie mit >um meinem Namen gerecht zu werden