Н. Посадский - Войны библейской истории

Сын Соломона не хотел примириться с таким положением и собрал огромную армию для подавления мятежников. Братоубийственную войну предотвратил пророк Самей, по повелению Божию заставивший царя отказаться от безумной затеи. Однако с этого времени вражда между двумя царствами не только не прекращалась, но временами переходила в настоящую войну.

Иеровоам тотчас же впал в идолопоклонство, и государственной религией Израильского царства стало многобожие.

Усиливающееся нечестие царя определило дальнейшую судьбу его. Пророк Божий Ахия предсказал Иеровоаму скорую смерть любимого сына, падение династии Иеровоама и разрушение царства Израильского. От имени Господня пророк возвестил: так говорит Господь Бог Израилев:…Меня ты отбросил назад; и за это Я наведу беды на дом Иеровоамов… и вымету дом Иеровоамов, как выметают сор, дочиста ….. И предаст Господь Израиля за грехи Иеровоама, которые он сам сделал и которыми ввел в грех Израиля (3 Цар. 14, 7-16). И предсказание пророка скоро сбылось.

Преемники Иеровоама продолжают «ходить путями» его и насаждают идолопоклонство среди израильского народа. Цари быстро отчуждаются от народа своими деспотическими указами. С нескрываемой дерзостью властители Израиля отвергают законы Богоправления и действуют в соответствии со своими греховными наклонностями; в царском управлении видится все больший и больший произвол. Очень скоро высшее значение в находившемся некогда под управлением Самого Бога государстве получает военная сила, так что царская власть и наследование престола часто становятся в зависимость от могущества первого в стране военачальника, что порождает множество смут.

Для вразумления все более сходящего с праведного пути народа Господь посылает к нему пророков. Богодухновенные, водимые прямыми наставлениями Божиими, имевшие великую Божественную мудрость, эти праведные и великие мужи должны были поставляться неизменными советниками престола, но видится обратное: они пренебрегаемы, гонимы и преследуемы. И даже когда пророки обличали нечестие царское и народное, когда возвещали грядущий за беззакония гнев Божий, предупреждали о возможных бедствиях, – даже тогда никто не внимал их гласу. Жизнь Израильского царства направлялась от худшего к худшему.

Братоубийства и цареубийства стали частым явлением в Израильском царстве; цари сменялись на престоле благодаря мятежам и восстаниям. Нравственность народа стремительно разлагалась, и это развращение находило пример и поощрение в лице самих царей. Израиль, став на ложный духовный путь, все больше и больше уклонялся от истины и сам готовил себе гибель.

Господь через пророков призывал израильтян к покаянию. Грозными предостережениями народу служили и тяжкие стихийные бедствия, одним из которых было землетрясение, предсказанное пророком Амосом. Но цари и народ оставались глухими и к пророческим призывам, и к возмущениям стихий. Всюду возвышались идольские капища и курились языческие жертвы перед изваяниями богов, представлявшими собой самые постыдные и развратные образы. Совершались разгульные празднества, так что бесстыдства языческих культов оскверняли всю землю. Почтенные жены и девицы делались блудницами при храмах богов. В высших кругах процветало всеобщее пьянство, и князья, по свидетельству пророка Осии, до болезни разгорячались вином (см. Ос. 7, 5), так что само правосудие находилось в руках людей, которые, говоря образным языком пророка Исаии, шатались от вина и сбивались с пути от сикеры (см. Ис. 28, 7). Этому пороку были подвержены даже жены. Пьянство порождало другие пороки – распутство во всех его формах, угнетение народа, самопресыщенную роскошь, хищничество и убийство. …Нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. Клятва и обман, убийство и воровство, и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием (Ос. 4, 1–2). Таким образом, несмотря на внешний блеск и роскошь высших кругов в государстве, несмотря на кажущееся процветание и богатство, всеобщее разложение нравственности неизбежно подготавливало почву для полной гибели царства Израильского.

Нечестие и неправда переполнили чашу долготерпения Божия, и тогда Господь вынес окончательный приговор и определил положить конец царству Израильскому. И пошел Салманассар, царь Ассирийский, на Самарию, и осадил ее, и взял ее через три года… в девятый год Осии, царя Израильского, взята Самария. И переселил царь Ассирийский Израильтян в Ассирию… за то, что они не слушали гласа Господа Бога своего и преступили завет Его, все, что заповедал Моисей раб Господень, они и не слушали и не исполняли (4 Цар. 18, 9-11).