Дамир Садыков - Скорая религиозная помощь. Не в силе Бог, а в Правде

Людям, пребывающим в язычестве, а потому находящимся в осквернённом состоянии (невежественным, обрезанным, злым, ленивым, жадным, завистливым, похотливым, душевнобольным, одурманенным, загипнотизированным и т. д.), одержимым бесами, слышатся бесовские голоса, а некоторым ещё и «глас народа».

Глас Божий способны услышать только преданные слуги Бога Кришны (Крышня).

Исус Кристос говорит (Ин. 3:5): «Кто не родиться от воды и Духа Святого, тот не может войти в Царство Божье», (3:8) «Дух Святой дышит, где хочет. И голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Так бывает с каждым, рождённым от Духа Святого».

Отсюда и понятия «духовность», «одухотворённость».

Вот и Иоанн повторяет (1:13): «… которые не от мужа и жены, но от Бога родились ».

Уже многие стали рождёнными от Духа Святого, от Бога. И каждый может стать рождённым от Духа Святого (дваждырождённым или ду-ра-ком), если обратится к Богу и приступит к преданному служению Ему.

Исус Кристос говорит «иудеям» (Ин. 5:37): «И Отец Небесный засвидетельствовал обо Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лика Его не видели».

В «Благой Вести» говорится (Ин. 9:36—37): «Прозревший спросил: «А кто Он, Учитель, чтобы мне верить в Него?» Исус Кристос сказал ему: «И видишь ты Его, и Он говорит с тобою».

Исус Кристос говорит (Ин. 14:9): «Кто видел Меня, тот видел Отца Небесного».

Видеть лик Божий, это насущная для кристьянина потребность. Видеть лик Бога Кришны мы можем и должны, созерцая лик Сына Божьего, Исуса Криста. На образах. На иконах. Для этого, в первую очередь, нам и дано зрение.

Исус Кристос говорит (Мф. 5:8): «Блаженны чистые сердцем, они Бога узрят».

Слово «лик» (личина) происходит от слова «личность». Поклоняясь лику Исуса Криста на иконах, кристьяне поклоняются лично Богу Кришне. И личность человека, его душа, вечны и неизменны. Изменяем его безличностный аспект, его плоть, возраст, вес, размеры, процессы, старение, тление, запах, звук и т. д.

Безличностный аспект Бога, это всё Его мироздание, все Его энергии, все Его проявления. И когда мы едим хлеб, пьём воду, дышим воздухом, видим окружающий мир, мы едим Бога, пьём Его, дышим Им и видим Его.

Исус Кристос сказал (Мф. 4:4): «Жив человек всяким словом, исходящим из уст Божьих».

Бог с нами, в нас, и мы в Нём, в потоках Его низших энергии, ибо всё из Него, Им и к Нему (Рим. 11:36).

А в потоках, при их соприкосновении, возникает трение, нагревание и завихрения, со звуком и светом. Подтверждением тому циклоны и антициклоны, смерчи и торнадо, громы и молнии, и вихры на наших макушках.

Подтверждением тому и чудеса, например, эффект Манделы, эффект дежавю, когда наши воспоминания расходятся с действительностью, когда мы помним слова «крылатые качели» из одноимённой песни, превратившиеся в «весёлые качели».

Иначе, как промыслом Божьим, не объяснить отсутствие в шмисторических опусах сведений о том, почему, когда и зачем, были засыпаны глиной (либо в таком виде воплощены Матрицей) города с домами, не приспособленными для жизни современного человечества, с отсутствующими системами жизнеобеспечения и с удобствами на улице.

И Исус Кристос насытил тысячи голодных людей энергией (Мф.14:16—21).

Крестоносцы, как и «иудо» -мусульмане, запрещающие иконы с образом Бога Кришны, возводят себе кумиров, в том числе, на холстах, фотографиях, голограммах, в бюстах и статуях. То есть, творят, опять же Божьим промыслом, безличные образы, когда, подчас невозможно отличить искусственное от личности, например, в случае с голограммами образов людей.

Чтобы осчастливить кристьян, увлечь их в слепую веру, крестоносцы настойчиво понуждают их поклоняться, распространяемым ими, изображениям одинокой женщины с грудным ребёнком, без изображения мужа, а также, изображениям одинокой женщины, без изображения ребёнка и без изображения мужа. Они предлагают кристьянам эти псевдоиконы, с изображениями одинокой женщины, под самыми разными названиями. То назовут Богоматерью, то Царицей небесной, то Непорочной девой, то Пречистой девой, то Пресвятой богородицей. Они понуждают кристьян как можно чаще поклоняться этим и многим другим, придуманным ими, изображениям. И на их назойливые, как у чекистов, вопросы-допросы «Веруешь в Пресвятую Богородицу?» (то есть возможна и не пресвятая) или «Веруешь в Святую Троицу?» (есть не святая) отвечать «Да, верую».

При том, что и в ветхозаветном «Пятикнижии», и в семитской традиции, нет таких православных понятий, как «храм», «крещение», «покаяние», «Святая Троица», «Богородица», «пост», «церковь», «воскришение», «Царство Небесное», «Духи Святые» и «Сыны Божьи».