Илья Шифман - Учение. Пятикнижие Моисеево
Здесь есть возможность читать онлайн «Илья Шифман - Учение. Пятикнижие Моисеево» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 1993, Жанр: Религиоведение, Религия, religion_judaism, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Учение. Пятикнижие Моисеево
- Автор:
- Жанр:
- Год:1993
- ISBN:нет данных
- Рейтинг книги:3 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Учение. Пятикнижие Моисеево: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Учение. Пятикнижие Моисеево»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Рассчитана на всех интересующихся вопросами религиоведения.
Учение. Пятикнижие Моисеево — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Учение. Пятикнижие Моисеево», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
1266
«Яхве, ваш Бог» — так в Септуагинте.
1267
«ваш Бог» — так в Самаритянском изводе и Септуагинте.
1268
«Яхве» — так в Септуагинте.
1269
Ср. Быт. 17:10-14.
1270
«жрец» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Пешитте, Таргуме Псевдо-Ионатана.
1271
Жрец исполняет функции знахаря.
1272
«И» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Пешитте.
1273
«на нарыве она расцвела» — так в Септуагинте.
1274
«на нарыве она расцвела» — так в Септуагинте.
1275
«паршивости » — так в Самаритянском изводе.
1276
«его» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Пешитте.
1277
«возьмут» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Пешитте.
1278
«заколют» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Пешитте.
1279
(8-9) — по верованиям многих народов, чистота, как и скверна, концентрируются в волосах; поэтому удаление волос у оскверненного, как и стирка одежды,- важнейший компонент ритуала очищения. У арабов также существовал обычай, по которому женщины обрезали и выбрасывали часть своих волос, удаляя, таким образом, нечистоту.
1280
«годовалых» — так в Самаритянском изводе и Септуагинте.
1281
Эфа — мера объема сыпучих тел; около 1/3 гл.
1282
Лог — мера объема жидких тел; около 0,5 л.
1283
«закалывают» — так в Самаритянском изводе и Септуагинте.
1284
«на место» — так в Септуагинте, Пешитте, Таргуме Псевдо-Ионатана.
1285
(14-18) — помазание жертвенной кровью и маслом устанавливает мистическую связь очищаемого с Богом.
1286
Курсивом выделен текст Септуагинты.
1287
«пред лицом Яхве» — так в Самаритянском изводе и Септуагинте.
1288
См. комментарий к Быт. 23:4 . Страну Кенаан Яхве дает Израилю в неотчуждаемую родовую собственность (ахузза). Ср., однако, Исх. 25:23 , где запрет продавать землю навечно мотивируется тем, что земля принадлежит Яхве, а израильтяне у Яхве — жильцы и поселенцы.
1289
«жрец» — так в Самаритянском изводе.
1290
«дом» — так в Септуагинте.
1291
«отскребут» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Пешитте.
1292
«выскобленные» — так в Септуагинте.
1293
«возьмут и обмажут» — так в Самаритянском изводе и Септуагинте.
1294
«разрушат», «вынесут» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Пешитте.
1295
Курсивом выделен текст Септуагинты.
1296
«возьмут» — так в Самаритянском изводе.
1297
«живых чистых» — так в Септуагинте.
1298
(2-15) — «истечение из его тела» — по мнению известного средневекового богослова и врача Маймонида, имеется в виду болезнь, проявлявшаяся в непроизвольном истечении гнойной жидкости у мужчины. Предполагали также, что речь идет о gonorrhea virulenta.
1299
«учение» — так в Септуагинте.
1300
«скверен ... истечение» — вариант Самаритянского извода и Септуагинты.
1301
«до вечера» — так в Септуагинте.
1302
«принесет их» — так в Септуагинте, Пешитте, Таргуме Псевдо- Ионатана.
1303
(16-17) — имеются в виду поллюции.
1304
«ее» — так в Самаритянском изводе.
1305
У арабов после соития совершалось омовение и окуривание.
1306
(19-30) — этнографические параллели показывают, что представление о ритуальной нечистоте женщин и их изоляция во время регул существовали практически повсеместно в примитивных обществах.
1307
В главе речь идет об обрядах, совершавшихся в День Очищения — десятый день месяца Тишри (ср. Лев. 23:27), т. е. в день, когда народ исповедуется в своих грехах Богу и получает очищение и отпущение.
1308
«приблизились» — вернее, когда они приблизили чужой огонь; ср. с Чис. 3:4, а также с текстом Септуагинты.
1309
«в облаке» — ср. Исх. 16:10.
1310
«все» — так в Самаритянском изводе и Септуагинте.
1311
«для Азазэла» — Азазэл — по всей видимости, козлообразный дух (демон, бог) пустыни, которому приносился в жертву «козел отпущения» (см. ниже).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
Похожие книги на «Учение. Пятикнижие Моисеево»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Учение. Пятикнижие Моисеево» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Учение. Пятикнижие Моисеево» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.