Ляйля Балгимбаева: Лоция веры

Коран (57:27): «И Мы, поистине, послали Нуха и (ханифа) Ибрахима и основали дар пророчества среди потомков их и доступ к Книге (Наших Откровений), но лишь немногие путь праведный избрали, а остальные в грешников распутных превратились. И вслед за ними Мы других посланников послали, за ними – Ису, сына Марйам, которому Евангелие дали.И души тех, которые пошли за ним, мы пропитали состраданием и милостью (к собратьям). Но жизнь монашескую, что они измыслили себе, Мы не предписывали им. Они же делали сие в угоду Богу, хотя это была не та угода, какую надлежало им блюсти».

Древние завоеватели хорошо знали, что побежденные искренне примут их религию только в том случае, если они одержат победу над их душами, куда более трудную, чем победу оружием. Так, религии приводящие к инволюции, невольно став мощным идеологическим оружием, смогли привести к падению целой империи. Примером может служить история монгольского государства Юань, завоевавшего Китай и подчинившего себе Бирму, Камбоджу, Корею. Основателем этой могущественной империи был внук грозного Чингиз-хана Хубилай (1215—1294). Однажды, попав под влияние пропаганды буддизма представителями духовенства Тибета, Хубилай провозгласил буддизм государственной религией своей империи. С внедрением буддизма, а вместе с ним и монашества, мужи отечества становились буддийскими монахами, бросая воинскую службу, свои семьи и давая обеты безбрачия, тем самым, отсекая продолжение своего рода и способствуя резкому уменьшению численности коренного населения, что логически привело к распаду империи Юань, ослаблению его военной мощи и застойности экономики страны.

Какие же предшествовали события, побудившие обожествить пророка Иисуса? Развязанная в 321г. война Константина против Лициния, завершилась разгромом Лициния в битве на Босфоре. Став императором огромного государства, Константин переехал жить на Восток, где разгорались острые споры между епископом Александрийским, обожествлявшим Иисуса и его пресвитерем Арием, не признававшим извечность Иисуса и его равенства с Всевышним. Для Константина же, возлагавшего надежды на христианство как на орудие политической стабильности в империи, этот раскол среди служителей христианской церкви оказался неприятной неожиданностью. Поэтому, по его инициативе, в 325 году собрался собор в Никее, на котором язычник Константин принял сторону приверженцев «единосущности» Бога и Иисуса. Константинопольский собор в 381 году закрепил это положение Никейского собора. Таким образом, Иисус превратился из иудейского пророка в Бога. Было положено начало новому учению об Иисусе как «единородного сына» Бога, распятии его на кресте и искуплении им своей кровью всех грехов человеческих. Началась волна беспощадных гонений и расправ с теми, кто не признавал новое учение, обожествлявшее Иисуса.

Лишь спустя три столетия, через пророка Мухаммеда, придет людям Священный Коран, в котором будет разъяснено, что Иисус был иудейским пророком, не искупал своей кровью людских грехов и не был распят на кресте. Преступные искажения истины Господней сурово осуждаются в Коране, где указывается, что те, кто преднамеренно изменил Слово Божье, рукотворно произведя поправки в Священных Писаниях и введя в заблуждение землян, понесут кару от Творца.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.