Леонид Кукушкин: История православия

Характеристика антихриста у Соловьева построена на словах Иисуса: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня, а если иной придет во имя свое, его примете» (Ин 5:43). «А для того, чтобы быть принятым, – говорит Соловьев, – надо быть приятным», поэтому антихрист соблазняет людей личиной благодетеля человечества. Еще в молодом возрасте этот выдающийся человек не без помощи темных сил становится пожизненным президентом соединенных штатов Европы и обещает народам за короткое время обеспечить вселенский мир и «установить во всем человечестве самое основное равенство – равенство всеобщей сытости». Свои обещания ему удается выполнить, после чего к европейским соединенным штатам добровольно присоединяется большинство государств мира, а не пожелавших войти в союз он заставляет силой сделать это. Покорив таким образом человечество, он, наконец, приступает к решению главной проблемы своей жизни – убедить людей, что Христос был лишь его предшественником, а истинный Мессия, Сын Божий, – это он. А согласно текстам Священного Писания, основным признаком пришедшего антихриста является попытка самозванно присвоить себе славу Христа. Для осуществления этих дьявольских планов созывается Вселенский Собор, который проходит в Иерусалиме. Здесь Соловьев делает одно из своих сбывшихся предсказаний – он пишет, что к тому времени Палестина населена преимущественно евреями. Во время написания «Трех разговоров» оснований для такого предсказания не было, поскольку первые слабые ростки сионизма возникли лишь в 1897 г., за три года до смерти философа. Евреи, ожидавшие прихода Мессии «во славе и силе», а не «в зраке раба», как пришел в свое время истинный Христос, сперва признают самозванца Мессией. Три основные христианские конфессии, сохранившиеся до тех пор в прежнем виде, присылают на собор своих предстоятелей с многолюдными делегациями: от православных приехал знаменитый старец Иоанн, от католиков – папа Петр, а от протестантов – пастор профессор Паули. Торжественное открытие собора происходит в огромном зале сооружения, специально построенного для этого события. На троне сидит император, а рядом с ним расположился восточный маг и чародей, приглашенный в качестве главного помощника императора; этот маг, умевший, согласно Писанию, «творить великие знамения и огонь низводить с неба на землю» (Откр 13:13), принял Католичество и был назначен кардиналом при императоре. После блестящего доклада император сообщает, что распорядился построить музей христианской археологии и основать всемирный институт для свободного исследования Священного Писания. Подавляющее большинство присутствующих радостно поддерживает идеи императора, перебравшись по его просьбе на специальный помост, и только небольшая группа христиан во главе со старцем Иоанном, папой Петром и профессором Паули остаются на месте и смотрят на происходящее с недоумением и страхом. К ним обращается император: «Что вы еще от меня хотите? Скажите сами, вы, христиане, покинутые большинством своих братьев и осужденные народным чувством: что всего дороже для вас в христианстве?». Тогда поднялся старец Иоанн и кротко ответил: «Великий государь! Всего дороже для нас в христианстве Сам Христос, ибо мы знаем, что в Нем обитает вся полнота Божества телесно… И на вопрос, что можешь сделать для нас, – вот наш прямой ответ: исповедуй здесь теперь перед нами Иисуса Христа, Сына Божия, во плоти пришедшего, воскресшего и опять грядущего, – исповедуй Его, и мы с любовью примем тебя как истинного предтечу Его второго славного Пришествия». Лицо императора перекосилось, стало видно, что он испытывает страшное внутреннее смятение. Старец, глядя на его лицо, в ужасе отпрянул и сдавленным голосом крикнул: «Детушки – антихрист!» В это мгновение шаровая молния, вызванная манипуляциями чародея, убивает Иоанна, а вслед за ним замертво падает папа Петр, предавший антихриста анафеме. Далее события развиваются стремительно: Соловьев, ссылаясь на известные ему тексты Писания и предания, говорит, что первыми против антихриста восстали евреи, обнаружив обман и самозванство. «Все еврейство встало как один человек, дыша горячей ненавистью и местью, и враги евреев увидели с изумлением, что душа Израиля в глубине своей живет не расчетами и вожделениями Маммона, а силой сердечного чувства – упованием и гневом своей вековечной мессианской веры». Потерявший самообладание император приказывает казнить непокорных, но миллионная армия восставших заставляет его вместе со свитой бежать в соседнюю Сирию, где он собирает несметное войско и идет на Иерусалим. Однако под Мертвым морем, возле которого расположилась армия императора, происходит землетрясение и огненные потоки из кратера открывшегося вулкана поглощают антихриста и его соратников вместе с чародеем, которому не помогла его магия. В это время небо над Масличной горой распахивается и в царском одеянии на землю сходит Христос. Здесь начинаются события иной истории, события, которых с нетерпением ожидали еще первохристиане и которых ожидали и продолжают ожидать все истинно верующие христиане. Завершающая фраза Никео-Константинопольского символа веры звучит так: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь», а Откровение любимого ученика Иисуса, святого апостола и евангелиста Иоанна, Апокалипсис, заканчивается словами: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы выдать каждому по делам его… ей, гряду скоро! аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе! Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми нами. Аминь» (Откр 22:12, 20–21).