Валерий Зеленский: Толковый словарь по аналитической психологии

Jung C.G. Collected Works. Vol. 1–18.

Юнг К.Г. Воспоминания, Сновидения, Размышления. Киев, 1994. С. 22. Далее при ссылках на эту книгу: ВСР.

Юнг К.Г. Избранные труды по аналитической психологии. Цюрих, 1939. Том 1. С. 1–84. Далее ИТАП. Юнг К.Г. Конфликты детской души. М.: Канон. 1995. С. 225–330. Далее КДД.

Stern P. C.G. Jung. The haunted prophet. 1976. P. 56.

Более подробно см. Юнг К.Г. Аналитическая психология. СПб., 1994. С. 40 и далее; Юнг К.Г. Символическая жизнь. М.: Когито-Центр, 2003. пар. 99.

Stevens. On Jung. London, 1990, P. 172.

BCP.гл.VI.

Здесь мы не касаемся важной для нас темы возникновения, запрета и нынешнего возрождения психоанализа в целом в России, так или иначе связанной с аналитической концепцией Юнга. Сейчас в еще большей степени стало ясным, что вслед за Фрейдом Юнг был (и остается) одной из наиболее ярких и влиятельных фигур, чьи работы и идеи, в них содержащиеся, привлекали и продолжают теперь во все более возрастающей степени привлекать внимание российского культурного читателя.

См. Сб.: Вопросы изучения и воспитания личности. Петроград, 1920. № 1. С. 88–107.

Более подробно о С. Шпильрейн и других см.: Эткинд А. Эрос невозможного. История психоанализа в России. СПб., 1993; Лейбин В.М. Психоанализ, Юнг, Россия // Российский психоаналитический вестник. 1992. № 2.; Овчаренко В.И. Судьба Сабины Шпильрейн. Там же.

Материал об их пребывании см. В журналах: «Психотерапия». 1910. № 3; Журнал неврологии и психиатрии С.С. Корсакова. 1908. Кн. 6; Обозрение психиатрии, неврологии и экспериментальной психологии. 1911. № 2.

Устное сообщение А. Руткевича. Пользуюсь случаем выразить ему благодарность.

20-е годы вообще богаты появлением работ, посвященных типологии людей. В один год с юнговскими «Типами» вышли книги Эрнеста Керчмера «Строение тела и характер» и Германа Роршаха «Телосложение и характер», а в 1929 году (время появления русского издания «Типов» в Цюрихе) в Ленинграде появилась книга Владимира Вагнера «Психологические типы и коллективная психология», которая уже в 30-е годы была упрятана в спецхран и запрещена к упоминанию.

Рус. пер. – «Азия и Африка сегодня». 1989. № 11, 12, 1990. № 1.

Газета Guardian, 27 января 1990 г.

Юнг К.Г. Структура Души // Проблемы души нашего времени. М., 1993. С. 131

Элленбергер Г. Открытие бессознательного. СПб., 2004. С. 318

См. в частности: Одайник В.О. Психология политики. Приложение II. СПб., 1996. Далее ПП.

ВСР, гл. «Видения».

Плерома – термин, введенный гностиками. Обозначает «место» за пределами пространственно-временных представлений, в котором угасают или разрешаются все напряжения между противоположностями. См. Словарь.

См. библиографию в конце книги.

Перевод термина psyche на русский язык в контексте аналитико-психологических представлений вызывает ряд разночтений. В различных переводных работах Юнга можно встретить «психе», «психея», «психика», «душа» и др. Хотя этимологически этот термин соответствует латинской транскрипции греческого слова «психея» – душа, представляется более точным обозначить его на русском языке как «психическое». Согласно Юнгу, Psyche вмещает в себя полноту всех психических процессов, включая и коллективное бессознательное, в то время как «душа» (Seele, Soul) есть обособленный функциональный комплекс, который лучше всего было бы охарактеризовать как «личность», комплекс, строго организованный в соотношении с Эго.

Как отмечают редакторы седьмого тома, выражение «родительское имаго» заимствовано из психоанализа, в то время как в аналитической психологии оно заменяется выражениями «праобраз родителей» или «родительский архетип».

Глубинная психология – общее название для обозначения психологических направлений, выдвигающих среди прочего идею о независимости психики от сознания и стремящихся обосновать фактическое существование этой независимой от сознания психики и выявить ее содержание. Условно глубинную психологию разделяют на классическую и современную. Классическая глубинная психология представлена концепциями Зигмунда Фрейда, Альфреда Адлера и Карла Юнга – соответственно психоанализом, индивидуальной психологией и аналитической психологией. Современная глубинная психология объединена общей проблемой понимания психического мира человека и его поведения и включает в себя многочисленные школы и направления последователей и учеников названных выше классиков, равно как и независимых исследователей.