Карина Макарова: Духовный фактор в деятельности и творческих способностях

Б. М. Теплов считает, что способности создаются в деятельности, а до деятельности они не существуют. Успешность деятельности обеспечивается не отдельной способностью, а своеобразным их сочетанием. Таким образом, каждая личность характеризуется определенной одаренностью. Одаренность, в свою очередь, не обеспечивает успеха в выполнении деятельности, а лишь создает возможность его достижения, причем не существует только одного способа успешного выполнения деятельности. «Эти способы бесконечно разнообразны, так же разнообразны, как разнообразны человеческие способности». Эта мысль приводит к выводу о том, что способности, рождающиеся в деятельности, могут привести при определенных условиях к успешному творческому ее выполнению, то есть к творческому результату. Они характеризуют возможность успеха в деятельности, в том числе и творческой.

В работе Б. М. Теплова «Музыкальные способности» [261] проблема музыкальных способностей и одаренности была раскрыта с позиции общей модели одаренности. Музыкальная одаренность в его исследовании рассматривалась как модель общей одаренности по отношению к другим музыкальным способностям. Музыкальность являлась синтетическим выражением одаренности, в которую входили и эмоциональность, и эстетическое отношение к действительности, и образное мышление.

С общей музыкальной одаренностью взаимосвязаны специальные музыкальные способности: мелодический слух, гармонический слух, чувство лада, чувство ритма и т. д.

Потенциалы человека как субъекта деятельности, рассматриваемые на уровне индивида, выражающиеся общей одаренностью человека и заключенные в его сенсорных, перцептивных, мнемических, логических, аттенционных, аффективных, моторных функциях, А. А. Бодалев [35] называет задатками. А одаренность, рассматриваемая на личностном уровне, объективируется, по его мнению, в способностях и таланте, который как высшее проявление общей одаренности представляет собой «сплав» специальных способностей и характера человека. Большое значение автор придает явлению переноса способностей. Можно предположить, что потенциалы одаренности обоих уровней и явления переноса способностей лежат в основе творческой деятельности человека.

Большой интерес в плане развития способностей представляют идеи Л. С. Выготского и Б. Г. Ананьева, связанные с выделением в развитии высших психических процессов органического функционального и культурного, операционного аспектов, с соотнесением биологического и социального. Б. Г. Ананьев [3] считает, что развитие способностей связано с развитием высших психических функций. Психическая функция – это «сложное сочетание весьма различных образований – функциональных, операционных и мотивационных».

«Генотипическая обусловленность онтогенетических свойств человека, последовательно развивающихся во времени в ходе развития, составляет основу функциональных механизмов перцептивных процессов. Однако эта основа реально существует лишь во взаимосвязи с накоплением индивидуального опыта посредством образования, дифференцировки и генерализации условных связей, в которых и осуществляется тренировка функций.

Эту сторону перцептивных процессов составляют сложные системы перцептивных действий, которые можно назвать операционными механизмами перцептивных процессов» [2]. Между функциональными и операционными механизмами существует сложное взаимодействие. Для развития операционных механизмов требуется определенный уровень функционального развития, развитие операционных Механизмов переводит в новую фазу развития и функциональные механизмы, повышается уровень системности. Функциональные механизмы относятся к характеристикам человека как индивида и детерминированы онтогенетической эволюцией, операционные – человека как субъекта деятельности, мотивационные – человека как индивида и личности. При этом мотивационные механизмы включают все уровни мотивации.

По мнению автора, способности формируются в деятельности, в ходе которой создаются определенные способы организации психических процессов, которые сказываются на росте способностей и на характере человека. «Способность есть проявление творческого развития ума, а не просто накопления знаний, следовательно, проявление творческого применения этих знаний, новаторской позиции самого человека в отношении знаний, которые он усваивает, самостоятельности и сознательности» [4]. При изучении одаренности и способностей как потенциальных свойств личности Б. Г. Ананьев считает необходимым исходить из функционального состава той или иной деятельности. В то же время автор подходит к данной проблеме с позиции общего, особенного и единичного и считает, что объяснение способностей начинается с родовых свойств.