Зигмунд Фрейд: По ту сторону принципа удовольствия. Психология масс и анализ человеческого «Я»

Когда ребенку было 5 3/ 4года, умерла мать. Теперь, когда она действительно ушла «прочь» (о-о-о), мальчик не выказывал печали. Но незадолго перед этим родился другой ребенок, который возбудил в нем сильнейшую ревность.

Ср. воспоминание из детства из Dichtung und Wahrheit // Imago, Bd. V. H. 4; Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre, IV Folge.

См. Zur Technik der Psychoanalyse, Errinern, Wiederholen und Durcharbeiten // Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre, IV Folge, S. 441, 1918.

Ср. меткие замечания к этому в статье: Jung С. G. Die Bedeutung des Vaters fur Schicksal des Einzelnen// Jahrbuch f. Psychoanalyse. 1, 1909. (Cm. русск. перевод: Психол. и психоаналит. библиотека, вып. II, 1924.)

Bw – сокращенное Bewubtsein – система сознания; W – Bw – система Wahrnehmung – Bewubtsein – восприятие – сознание, указывающая на одно из важных положений Фрейда, выводящее сознание из системы восприятий внешнего мира.

Ср. выводы Й. Брейера в теоретической части его «Studien iiber Hysterie», 1985.

Studien uber Hysterie von J. Breuer und S. Freud, 3 unver and. Aufl., 1917.

Ср. Triebe u. Triebschicksale // Sammlung kleiner Scheiften zur Neurosenlehre. (В русск. переводе см.: Психол. и психоаналит. библиотека, вып. III, статья «Влечения и их судьба». – М., 1923.)

Zur Psychoanalyse der Kriegsneurosen, Einleitung // Internationale Psyhoanalytische Bibliothek, 1, 1919.

Zur Psychoanalyse der Kriegsneurosen, Einleitung // Internationale Psyhoanalytische Bibliothek, 1, 1919.

Ср. Traumdeutung, VII.

Я не сомневаюсь, что подобные предположения о природе влечений уже неоднократно высказывались.

Не следует упускать из виду то, что нижеследующее представляет собой развитие крайних взглядов, которые впоследствии, когда будут приняты во внимание сексуальные влечения, подвергнутся ограничению и исправлению.

И все же они являются тем, чем мы только и можем пользоваться для внутренней тенденции к «прогрессу» и к более высокому развитию.

В этой связи следует отметить, что влечение «Я» представляет собой предварительное название, которое имеет отношение к первому наименованию психоанализа.

Ш. Ференци дошел до этого определения, идя по другому пути (Entwicklungsstufen des Wirklichkeitssinnes // Intern. Zeitschrift fiir Psychoanalyse, Bd. 1, 1913): «При последовательном проведении этого хода мыслей нужно свыкнуться с идеей о господствующей и в органической жизни тенденции задержки на месте или регрессии, в то время как тенденция развития вперед, приспособления и проч. становится актуальной лишь в ответ на внешнее раздражение» (S. 137).

Необходимости, рока (греч.).

Ueber die Dauer des Lebens, 1882; Ueber Leben und Tod, 1892; Das Keimplasma, 1892.

Ueber Leben und Tod, 2 Aufl., 1892, S. 20.

Dauer des Lebens, S. 38.

Leben und Tod, 2 Aufl., S. 67.

Dauer des Lebens, S. 33.

Ueber Leben und Tod, Schlub.

Hartman Max. Tod und Fortpflanzung, 1906; Lipschiitz Alex. Warum wir sterben. Kosmos-Bucher, 1914; Doflein Franz. Das Problem des Todes und der Unsternlichkeit bei den Pflanzen und Tieren, 1919.

Ср. с этим и с дальнейшим Lipschiitz, 1. с., S. 26, 52 и след.

Ueber die anscheinende Absichtlichkeit im Schicksale des Einzelnen. Grossherzog Wilhelm Ernst-Ausgabe, Bd. IV, S. 268.

См. Zur Einfuhrung des Narziftmus// Jahrbuch fiiir Psychoanalyse, Bd. VI, 1914. (Русск. перевод: Психол. и психоаналит. библиотека, под ред. И. Д. Ермакова, т. VIII, 1924.)

Три очерка по теории сексуальности.

Ср. «Три очерка по теории сексуальности» и «Влечения и их судьба» (цит. библ., т. III).

В одной богатой содержанием и мыслями работе, к сожалению, не совсем понятной для меня, Сабина Шпильрейн предвосхитила значительную часть этих рассуждений. Она обозначает садистский компонент сексуального влечения как «деструктивное» влечение (Distruktion als Ursache des Werdens, Tahrbuch for Psychoanalyse, IV, 1912).

А. Штерке (Inleiding by de vertraling, von S. Freud. De sexuele beschavingsmoral etc., 1914) пытался в другом роде отождествить понятие либидо с теоретически предполагаемым биологическим понятием влечения к смерти (ср. также: Rank. Der Kiinstler). Все эти попытки, как и сделанные в тексте, показывают стремление к еще не достигнутой ясности в учении о влечениях.

Хотя Вейсман (Das Keimplasma, 1892) отрицает это преимущество: «Оплодотворение ни в коем случае не означает омоложение жизни, оно представляет не что иное, как приспособление для того, чтобы сделать возможным смешивание двух различных наследственных тенденций». Следствием такого смешения он считает повышение вариабельности живых существ.