Росс Кэмпбелл: Как понять своего ребенка

1. Родственники.

2. Друзья и соседи.

3. Священник и другие служители церкви.

4. Врач.

5. Учитель или школьный психолог.

6. Телефон доверия или учреждение по социальным вопросам.

Все эти источники хороши, и обращаться к ним следует всегда, когда в этом есть необходимость. Вряд ли вы являетесь совершенным родителем, способным абсолютно правильно разрешить любую проблему, с которой сталкивается ваш ребенок.

Все заботливые родители любят своих детей, но на родителей-христиан процесс воспитания детей часто оказывает большее давление, чем на всех прочих. Они прилагают большие усилия, чтобы все делать на высоком уровне. Они хотят, чтобы у их детей было все самое лучшее; хотят, чтобы их дети были приняты обществом; и больше всего они хотят, чтобы их дети, когда вырастут, стали истинными христианами.

Многим родителям-христианам кажется, что их дети должны всегда вести себя безупречно, и они чувствуют себя очень виноватыми, если на самом деле происходит иначе. К своим родительским обязанностям они относятся настолько серьезно, что, в конце концов, жизнь их детей не улучшается, а ухудшается.

Помните, что вы не совершенны. Одно из утверждений, на которых зиждется христианская вера, — это то, что никто, кроме Самого Господа, не совершенен. То, что верующие имеют возможность ошибаться и быть прощенными, — подарок Бога. Воспользуйтесь им с умом. В тех случаях, когда вы не можете справиться со своим ребенком, обращайтесь за помощью.

Церковные лидеры, особенно священники, представляют собой тех родителей, которые считают, что их дети должны быть совершенными. Все мы слышали о синдроме «детей проповедников». Их несчастные родители думают, что все их действия должны быть только безупречными, поэтому никто не должен видеть слабые места в организации их семьи — ведь они учат слову Божьему.

Дети, живущие в подобной атмосфере, по-настоящему страдают. Они испытывают давление со стороны своих родителей, требующих, чтобы они жили строгой духовной жизнью. Их сверстники и общество оказывают на них еще более серьезное давление. Ребята, принадлежащие «25 процентам», родители которых — христианские лидеры, страдают от чувства вины и подавленного гнева, в то время как «75 процентов» восстают, и это может быть настоящим потрясением для семьи.

Одна христианка, жена протестантского священника, рассказывала мне о жизни «ребенка проповедника».

«Говорю вам, доктор Кэмпбелл, вы не поверите, как я привыкла ждать от своих бедных детей только „безупречного“ поведения. Когда они были маленькими, я думала, что это мой моральный долг — обеспечить, чтобы все трое чистенькими и накрахмаленными сидели на передних скамьях в церкви каждый раз, когда ее дверь была открытой. Мои дети не могут шуметь или ссориться. И сами небеса не позволяли, чтобы у мальчиков из брюк торчали края рубашки или чтобы им вдруг захотелось побегать перед службой.

Теперь я понимаю, что мальчики относятся к „25 процентам“, а Джанет — к „75“. Питер и Кевин всегда хорошо вели себя, а вот Джанет была совершенно другой. Я уверена, что мальчики часто возмущались теми требованиями, которые мы к ним предъявляли, но никогда не жаловались.

Джанет власть взрослых возмущала с того дня, как она родилась. Вы только представьте себе ее реакцию на строгий родительский контроль. Мне всегда приходилось тратить достаточно времени на то, чтобы держать ее в узде, но когда она стала подростком, я поняла, что переменить свои представления придется мне, поскольку сама Джанет и не думала меняться. Во-первых, увидев, каким образом Джанет реагировала на строгости, заведенные мной в семье, я удивилась, как мальчики, испытывая те же самые чувства, никогда не проявляли их? Я обсуждала это со своим мужем Филом. Вскоре мы поняли, что просто душили детей, желая, чтобы они нравились всем без исключения прихожанам. Мы старались быть самыми совершенными родителями.

Размышляя над своими поступками, мы начали по-настоящему понимать своих детей. Мы решили, что если любим их по-настоящему, то должны позволить им быть самими собой, и мягко, с любовью и каждодневным примером направлять их к христианству. И вот, вместо того чтобы перевернуть все и сразу, мы начали постепенно изменять наше отношение к жизни.

Если мальчики оставались ночевать у друзей и воскресным утром не поспевали в церковь, мы не паниковали, как раньше. Я видела, что они расслабились, когда мы стали вести себя с ними менее жестко и требовательно. Детьми они пели в детском хоре. Как следствие, их всегда просили выступить то на одном церковном торжестве, то на другом. Прежде мы никогда не возражали. Но Джанет всегда была против. Мы и сейчас предлагаем им это, но позволяем решить самим — принять предложение или отказаться, и от этого музыкальные занятия доставляют им больше удовольствия. Даже Джанет совсем не жалуется на то, что ей приходится петь.