Игорь Калинаускас: Женская мудрость и мужская логика. Война полов или принцип дополнительности

Момент освоения — и есть место выбора, в маленькой ли ситуации или в большой.

В теории все, как всегда, выглядит очень красиво, а в жизни? Рассмотрим заветную ситуацию: он и она получили квартиру или построили дом. Предположим даже, что уже купили мебель. Так вот, последнее слово в расстановке мебели должно принадлежать мужчине. Это его территория, он задает направление: куда что поставить. Это не значит, что он все должен решать один. Он может посоветоваться, учесть пожелания женщины, предложить варианты обстановки, а женщина говорит: «Хорошо, хорошо». И вот это «хорошо» — и есть женское пространство, но последнее слово, если вы пытаетесь сыграть в игру правильной цепочки взаимоотношений, остается за мужчиной.

Я советую женщинам обойтись без средненького «Ладно» («Так уж и быть.»), а использовать открытое, настоящее «Хорошо», ведь в этом общем доме отношений предстоит жить вдвоем. Следует помнить об этом, и пусть радость семейной жизни не заслоняет какой-то шкаф, который стоит не там, где ему вроде бы лучше стоять.

Это первый ход. Женщина дает свое согласие (предоставляет пространство). Из взаимодействия мужского направления и женского пространства мужчина порождает способ организации и реализует его. Он может сам все вешать и прибивать, может заработать достаточно денег, чтобы нанять специалистов, это его дело. Не надо женщине ходить с дрелью, не стоит самоутверждаться, забивая гвозди.

Женский шаг — заполнение — следующий. Женщины часто не понимают, почему мужчины так равнодушно принимают то, что вызывает женский восторг, — разные вазочки, тарелочки, салфеточки. Это чужой для мужчин мир. И если мужчина не ахает от того, что жена принесла домой скатерку, то это нормально. Ведь для чего ее купили? Чтобы она вообще была в доме. И в принципе заполнение, покупки, поиски, обдумывание — это радость женская, это женский праздник. Мужчина сам не пойдет и не купит. И не надо. Женщина может попросить его помочь что-то принести из магазина, или, если у него хороший художественный вкус, может посоветоваться: все-таки жить в доме вдвоем. Но это женское. Воля женщины — выбирать, предлагать разные варианты, рисовать интерьеры, особенно если женщина будет делать это с радостью.

Но даже самое бесконечное заполнение имеет предел, и тут мужчина говорит или молча дает понять, что вообще-то уже хватит. Зачастую это происходит по-разному, в зависимости от того, как строятся взаимоотношения, но каждый находит свой способ сказать. И женщина всегда слышит, если только хочет слышать, что ее мужчина ей говорит. Но иногда женщина не настроена на ситуацию «точки», ей хочется самой властвовать: «Он сказал, что всё, а я назло еще две вазы купила!» А от этих ваз потом такие неприятности!

Заполнение — это место женского кайфа. Женская любовь к магазинам, покупкам тоже отсюда. Но всегда нужно помнить, что если женщина не сама для себя, не сама по себе, а с кем-то вместе в мире, то есть место, где заполнение должно закончиться. И принимать эту точку, мне кажется, надо с благодарностью, иначе вместо развития и движения по спирали мы упремся в дурную бесконечность суетного топтания на одном месте. И эта благодарность и есть освоение точки.

Немалое количество вопросов и недоумений, возникающих при попытках как женщин, так и мужчин следовать цепочке взаимодействий «направление, пространство, организация, заполнение, точка, освоение» наводит на мысль, что как в восприятии, так и в попытках реализации этой цепочки присутствует изрядная доля формализма. Особенно это отражается на моменте предоставления пространства.

Этот, пожалуй, самый творческий момент воспринят многими женщинами как момент пассивный, все содержание которого заключается в согласии или отказе.

Отнюдь, деятельность по предоставлению пространства — это место активного творчества. Содержание, заложенное женщиной в предоставляемое пространство, — это текст, который несет в себе сообщение о ее желаниях и предпочтениях при дальнейшем взаимодействии. Этот подход затрагивает все ситуации, во всех сферах жизни, в которых осуществляется женщина. Таким образом, получается, что жизнь, организованная женскими способами, — это мистерия, в которой пространство своим содержанием провоцирует к действию всех, тем или иным образом оказавшихся в этом пространстве.

Прежде всего, речь идет о ситуации, когда существует союз мужчины и женщины, то есть некая конвенция о том, что «мы вместе». Если такой конвенции нет, то эта информация ничего не дает. Подобная схема взаимодействия может происходить и стихийно, но тогда эта конвенция подразумевается или диктуется внешними обстоятельствами. В современной системе взаимоотношений даже интимная близость не обязательно подразумевает, что люди вместе. Если же конвенция явно или неявно присутствует, тогда есть смысл структурировать эти взаимодействия, для того чтобы использовать сильные стороны как мужчины, так и женщины.