Юрий Хорошун - Вихри враждебные веют над нами…

О гонениях на церковь, говорят, для того, чтобы вызвать сострадание, жалость, что бы побольше им отстегнули на их «бедность». А на счет имущества, то посоветовал бы обратиться к Солженицыну, где он пишет об одном «герое», которого большаки посадили – за продажу церковных ценностей Соловков аж, в Швецию продавал, а сваливают и даже сегодня, на большаков. (А что, другие попы глупее были?). Прав был М.Задорнов, когда просил обратить внимание на их запостившиеся лица. Добавлю – особенно, после поста. («Господи, преврати порося в карася», так, что ли?).

Я, проживши, довольно много лет, побывавший во многих местах Союза, всегда посещал храмы. Так вот, я нигде не видел запрещений, гонений на религию и церковь. Да были местные, как и в быту, свои дурики. Как любил повторять один «препод» нерадивым студентам: были они такими: «В силу пролетарского происхождения, а именно: тупости, глупости и первой судимости», это касается и попов-батюшек. Все они не находили ни чего умного, как порицать, отрицать, ненавидеть все нормальное, позитивное, и не только в делах церкви

А теперь провентилируем мозги. «Гонения» были, о чем свидетельствуют исторические факты. Так, 25.01.1721г. Петром. Первым был утвержден «Духовный регламент». В результате чего была ликвидирована автономия церкви. Церковь полностью была подчинена государству. Патриаршество в России было упразднено. Делами церковными стал заниматься Священный правительствующий Синод. Синод состоял из 17 церковных иерархов, назначенных царем, которому они приносили присягу, а не Богу! Зная их нрав, царь назначил для надзора за ними обер-прокурора. Согласно указу Петра церковники были обязаны докладывать обо всех, полученных в результате исповеди, фактах в неблагонадежности. Вот такая была «тайна исповеди». А большевики, выполнили свое обещание, дали РПЦ полную юридическую и духовную свободу в 1918г. – («…Богу – Богово…»). Но «демшиза» и это богоугодное дело преподносит как большевистское злодейство. Во, уроды (из «Брат-2»).

А ведь действительно гонения были со стороны РПЦ, даже на святого Сергия Радонежского. Он ведь был «скрытым» но старообрядцем. Крест-то на груди он носил старообрядческий.

Все недовольство церковников советской властью выливается в то, что большевики их лишили бюджетной кормушки, к которой нынешняя присосалась – и вряд ли нынешняя власть их от нее отгонит. Выше мы ссылались на имама мусульман России достопочтенного мною и всеми Гайнутдина, сошлемся еще раз. Как заявил имам, на строительство и содержание мечетей государство не дает ни копейки, все делается за счет пожертвований верующих. В то время как на содержание только храма Христа Спасителя в год выделяется 392 млн. руб. Прав имам – сие не по божески и не по государственному. Или всем, а скорее – никому, ведь живут же и не жалуются на бедность мусульмане России, И еще о праведности – следует жить жизнью Христовой

Приведем еще одну цитату из православного журнала «Фома»: «Михаил Васильевич (Ломоносов ) был сыном своего века. А ХVIII столетие стало в России временем великого отступления от Православия и страшного уничтожения церкви. Государство сделало Церковь своим департаментом, тиранило ее, разоряло, разрушало старинные устои церковной жизни». А ведь гонениям, похлеще большевистских, подвергнута была ярая защитница самодержавия и власти, и, как утверждают, – заслуженно! Так почему же церковь, выступившая против большевиков, должна была ими поддерживаться и кормиться от них? Не логично, да, и не по-божески это.

Не божеские, не искренние заявления многих церковников. Так, В.И.Ленин в статье «Об отношении рабочей партии к религии» писал: «Мы должны не только допускать, но сугубо привлекать всех рабочих, сохраняющих веру в бога, в социал-демократическую партию…» (т.17,с.422). В 1921г., рассматривая проект постановления пленума ЦК РКП(б), он предложил «не выпячивать вопроса о борьбе с религией…и допустить, с рядом особо отличительных условий, оставление в партии верующих, но заведомо честных и преданных коммунистов» (т.54, с.440). «Бороться с религиозными предрассудками надо чрезвычайно осторожно; много вреда приносят те, которые вносят в эту борьбу оскорбление религиозного чувства. Нужно бороться путем пропаганды, путем просвещения. Внося остроту в борьбу, мы можем озлобить массу; такая борьба укрепляет деление масс по принципу религии, наша же сила в единении». (т.37, стр.186).

Приведу ряд фактов в части «гонений» в Средней Азии, в частности, в Узбекистане. Во все времена со дня возникновения Ислама и даже в советские, читались молитвы и совершались обряды, в которых принимали участие партийные и государственные чиновники. Всем известно ритуальное движение мусульман: когда они обеими ладоням проводят по лицу, начиная со лба, проводя вниз, по бороде. Этот жест в христианстве соответствует, не чему иному как – перекрещению. Жесты разные, а суть одна. Я лично сам, присутствовал на многих, в том числе, застольных мероприятиях, где участвовали секретари обкомов партии, председатели облисполкомов, министры и другие ответственные работники. Все без исключения и я тоже, совершали этот ритуал. Причем, религиозные ритуалы совершались всегда, приступая к какому-либо делу. Даже медсестра, прежде чем сделать укол, произносила «Бис милля!». Правда, в отдельных случаях (случаях присутствия п…ов) вместо душевного Аминь, вслух, шутейно, произносилось – «облисполком».