Михаил Хлюстов - Ученые досуги Наф-Нафа

Стоило человеку ополчиться на бактерии, антисанитарию, рассадники инфекций, как успехи в этой борьбе превзошли все ожидания. На первые роли в смертности вышли болезни сердца, за ними подкрался рак, далее — насильственная смерть, но так — «мелочи»: почки, селезенка, легкие. Картина смерти в «нормальном» обществе.

Как отмечалась, в «особо нормальных» странах на первое место выходит старческая «беспричинная» смерть. В Третьем Мире последовал всплеск рождаемости приведший к демографическому взрыву, призвав на этот свет массы людей относительно здоровых, лишь слегка измученных недоеданием, грязью и сопутствующими им болезнями. Подобные недуги присущи человеку изначально, поэтому население Третьих Стран составляет будущий генофонд планеты. Правда до известной степени подпорченный вредными производствами и наркоманией.

Цивилизация — передовой край испытания Жизни самой себя, она сильней иных состояний испытывает человеческую природу и Природу вообще, создав тепличные условия для высокоразвитых и высокоорганизованных организмов, оградив от эпидемий и невероятно развив интеллект. Посредством прогресса Жизнь загнала себя в тупик, пытливо наблюдая, как выкрутится ее любимое infant terrible [231]: победит ли человек собственный страх смерти, до какого предела будет упорствовать в невозможном. Упорства у человека много, поскольку человек наделил сам себя мифом «бессмертие».

Человек уже был «бессмертным» во времена, когда мало чем отличался от животного. Оставался еще долго таким в первобытные эпохи, поскольку не ведал своего возраста и срока. Был бессмертным покуда верил в загробный мир и переселение бессмертных душ. В театре деревни и зазеркалье провинции человек превратился в простого смертного считающего прошедшие и предстоящие года. Такое знание внесло болезненность в его жизнь — «кризисы возраста», особенно мужской части населения, кризисы обусловленные именно знанием о своем возрасте, т. е. об остатке жизни.

Лишь в Мегаполисе человек вновь ощутил иллюзию бессмертия, растворившись в суете, свято надеясь на чудеса современной медицины, веря что уж на его-то веку ученые докопаются с помощью гигантских инвестиций и сверхсложных приборов до тайн Жизни, Смерти и начнут конвейерным способом фабриковать «таблетки бессмертия».

Легко умереть нищему в грязи, но богачу отходить на тот свет в теплом и сытом доме невыносимо. Легко пойти на смерть изгою, всю жизнь умиравшему, но тепличному созданию преодолеть в себе страх смерти каково?

На известном этапе человек совершенствовал свою природу, совершенствуя социум согласно спасительному мифу «общественный прогресс». Но совершенства не достиг. Если не считать конечной целью размножение, тогда идеалом обществ можно признать Индию и Китай, вот уж кто размножился, так размножился, демонстрируя удивительную способность к выживанию. Но речь, пока, не о них.

Подспудно накапливались знания по обузданию болезней. Пресловутая борьба «Добра и Зла» как в Мире, так и в душе человека, тоже во многом объясняется страхом смерти. Весьма распространенная теория в экзистенционализме и вне его: «сохранение жизненного импульса, либидо и все прочие проявлениями инстинкта самосохранения. Обладай человек бессмертием, он стал бы мудрым…» или окончательно скурвился бы.

Согласно гуманитарной установке медицины врачебные знания накапливались для испытания и совершенствования собственной природы. Человек остался верен себе: стал испытывать Природу на прочность. Внешний круг выигрывает только пространство, всюду организуя «территорию цивилизации», доводя Природу до «антропогенного порога». Расселился человек в горы и пустыни, под облака и ниже уровня моря, но территория Земли все равно ограничена. Остается только скучиваться.

Внутренний круг выиграл время — врачи продлили срок жизни до предела возможного. Дальше что? Время «нормальной жизни» лишь краткий миг, остальная часть жизни — старость, как бы ее ни бодрили ни веселили остается старостью. Унылое прозябанье, пусть и наполненное тысячами маленьких радостей, но лишенное радости молодости. Но омолоди стариков — с их молодостью вернутся убеждения столетней давности. Накопившие богатство, опыт, связи они просто затопчут подрастающую молодежь, которая, естественно, хуже их, и все делает «не так».

Современная медицина действует согласно свойственной современному обществу манере: уже не только воюет со средой, но активно созидает искусственную природу, в том числе гомункулов. В своей невозможности превзойти Создателя (воспроизвести жизнь), человек всячески измывается над Природой, переиначивает, экспериментирует.