Михаил Хлюстов - Ученые досуги Наф-Нафа

Только в городе понятие старик синоним слова «больной». Таков город, таков горожанин. «Бодрый старик» в городе сочетание почти абсурдное. Рассуждая о болезнях своих и чужих, старики психологически подготавливают себя к предстоящей смерти, свыкаются с ней. Разговор о смерти табуирован, поскольку говорить такое означает заглянуть в глаза собственной смерти. Такой взгляд означает встать на краю могилы. Поэтому о неизбежном говорится через отражение, разговор о смерти ведется под маской разговора о болезни. Но даже о болезни говорится не напрямую, но тоже через очередные «отражение» и «отражения отражений»: обсуждаются методы лечения, свойства лекарств, условия пребывания в клиниках и лечебницах, профессионализм врачей и их персональные качества. И, разумеется, цена лечения которая всегда слишком высока.

Выказывая положенное сочувствие заболевшему в рамках приличий, в отраженном сознании присутствует осуждение болезни. Объективно в этом присутствует доля истины: раз в городе превалируют внутренние причины болезни, то большинство заболевших сами «виновны» в своем заболевании. За глаза говорится вовсе не то, что говорится в глаза. «Не надо было столько пить, гулять, жрать, читать» и так далее… Всякая эмоция в «зеркальном» ханжеском обществе расцепляется, словно белый луч на радужный спектр в стеклянной призме. «Положительное» выпячивается, «отрицательное» скрывается в том числе и в черном ящике семьи. Болезнь несет печали, страдания, труд ухода за больным, расходы на лечение и лекарства. Разумеется, семья принимает вид скорбящих, обычно в рассказах о болезни значительно преувеличивая свои трудности, иногда устраивая из них показуху.

Внутри семьи заболевание (подобно общине-организму деревне) является заболеванием совокупного организма-семьи. В той или иной мере хворью эмпатийно болеют все, что ведет к череде внутренних напряжений, порой скандалов и ссор. Но внешне все благопристойно. В той же мере соседи пытаются по косвенным признакам определить насколько действительно тяжела болезнь, и та ли это вообще болезнь о которой им рассказывают. Поскольку существует целый класс болезней, что следует скрывать от общества. Здесь уж точно «люди ничего хорошего не скажут», поскольку такие болезни не столько опасны для окружающих сами по себе, сколько выдают «порочный образ жизни». В первую очередь, разумеется венерические заболевания. «Неприличные», излечиваемые тайно посредством сделки с врачами в данном конкретном случае чем-то напоминающих знахарей. «Не котируются» в общественном мнении цирроз печени как результат пристрастия к винопитию, не вызывает сочувствия ожирение — следствие чревоугодия, заболевания легких как финал табакокурения. Даже язва подозрительна, как естественный результат желчного и неуживчивого характера. Наркомания вовсе не признается болезнью — только пороком.

«Зеркальность» при неблагоприятных условиях может сослужить дурную услугу, стоит смениться обывательскому мировосприятию которое является «психологическим цементом» городского мира. Вследствие деградации района или закрытия градообразующего предприятия пьянство или наркомания может стать «нормой», обычаем, в конечном итоге «средой обитания». Тогда «окружающая социальная среда» начнет формировать деградирующий тип поведения, в которой не пить или не колоться станет вызовом обществу, угрозой.

В больших городах таковыми часто становятся традиционно замкнутые кварталы люмпенов и бедноты. В последнее время с появлением в Европе и Америке класса «новых бедных» подобные кварталы резко разрастаются, занимая значительные площади мегаполисов, например Амстердама, Лондона, Нью-Йорка.

Отношение к «постыдным» болезням являются лакмусом состояния общества, социальный остракизм к их носителям выявляет «моральное здоровье» общества. Заражение резко понижает статус человека в глазах общества, приводит в действие механизм скандала. Так Болезнь в Провинции косвенно формируют мораль, страх болезни служит социальной гигиене. Страшна не сама болезнь но ее осуждение окружающими. Страх перестать быть полноценным членом общества «разбить собственное отражение», утратить свою личность. Впрочем, болезни и связанные с их лечением хлопоты во многом считается «закономерным наказанием», и не ведут к излишне суровому социальному осуждению. «Выпивает» большая половина населения, примерно столько же ходит «налево». За внешним благополучием и его непременным атрибутом — здоровьем, очень часто обитает порок и его следствие — болезнь. Unde fames homini vetorum tanta ciborum est? [221]