Галина Белякова: Славянская мифология

Существуют четыре точки зрения относительно сущности мифологии: 1) «мифологическая теория», сторонники которой видали в мифах олицетворенное описание и объяснение явлений природы, преимущественно небесных; 2) «эвгемерическая», согласно которой мифологические персонажи — это реальные люди, предки, а мифы — приукрашенные фантазией рассказы об их подвигах (Г. Спенсер); 3) «биологическая», рассматривавшая мифологию как фантастическое порождение подавленных подсознательных сексуальных влечений человека (З. Фрейд, фрейдисты); 4) «социологическая теория», понимающая мифы как непосредственное выражение связи первобытного общества с окружающим миром (Л. Леви-Брюль, Б. Малиновский).

Основоположником русской мифологической школы был крупнейший ученый, профессор Московского университета Ф. И. Буслаев. В русле этой школы работали также А. Н. Афанасьев, О. Ф. Миллер, А. А. Котляревский, А. А. Потебня, А. Н. Пыпин, А. Н. Веселовский и др.

Буслаев Ф. И. Народная поэзия. Исторические очерки. — СПб., 1887.

Эзотерическая («обращенная внутрь»), окруженная глубокой тайной мифология — сокровенное достояние тех, кто посвящен в соответствующий ритуал.

Экзотерическая («обращенная вовне») мифология специально нацелена на запугивание «непосвященных».

Магия — совокупность верований и специфических колдовских действий, с помощью которых люди пытаются сверхъестественным способом воздействовать на окружающие предметы и явления.

«Инициальная магия» — от лат. initio — начало.

«Контагиозная» — от лат. contagiosus — заразительный, или «парциальная магия» — от лат. pars, partis — часть.

«Имитативная магия» — от лат. imitatio — подражание.

«Анимизм» (от лат. anima — душа, дух) — вера в существование душ и духов, обязательный элемент любой религии.

Фетишизм (от франц. fetiche — идол, талисман) — культ неодушевленных предметов (фетишей), наделенных, по представлениям верующих, сверхъестественными свойствами. Вера в обереги, амулеты, талисманы.

Палеолит — древний каменный век. Продолжался с возникновения человека (св. 2 млн. лет назад) до 10 тыс. до н. э.

Пантеон (греч.) — место, посвященное всем богам.

Неолит — новый каменный век.

Общность (здесь) — объединение этносов (племен) по языковому принципу.

Погодин Михаил Петрович (1800–1875) — русский историк, писатель, академик Петербургской Академии наук, автор многотомных трудов по истории Древней Руси.

Соловьев Сергей Михайлович (1820–1879) — русский историк, академик Петербургской Академии наук, автор многотомного труда «История России с древнейших времен».

Ключевский Василий Осипович (1841–1911) — русский историк, автор «Курса русской истории».

Николай Михайлович Карамзин (1766–1826) — русский писатель, историк, автор 12-томного труда «История государства Российского».

Траян (53—117) — римский император. В результате войн Траяна Римская империя достигла максимальных границ.

Александр Великий (Александр Македонский) (356–323 до н. э.| — царь Македонии, создатель крупнейшей мировой монархии древности, известен своими походами.

Норик — с конца I в. до н. э. римская провинция между верхним течением Дравы и Дунаем. Неоднократно завоевывалась германскими и славянскими племенами. В 408 г. была завоевана королем вестготов Аларихом, в конце V в. — остготами.

Варяги — наемные дружинники русских князей в IX–XI вв.

Норманнская теория — направление в историографии, существующее в течение двух веков. Ее сторонники считали норманнов (варягов) основателями государства в Древней Руси. Сформулирована во второй четверти XVIII в. Г. 3. Байером, Г. Ф. Миллером, А. Шлецером. Эту концепцию отвергали М. В. Ломоносов, историки XIX в. Д. И. Иловайский, С. А. Гедеонов, а также многие другие исследователи XX в.