Михаил Бойцов - Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе

С точки зрения же выбора типа храма для репрезентативного строительства общие тенденции в вышеперечисленных регионах просматриваются. Во-первых, это выбор в пользу купольного храма перед базиликой, что было обусловлено отчасти доарабским опытом Закавказья: более всего это заметно в Абхазском царстве, где старые базилики [404]лишь реставрировались, и в Тао-Кларджетии, где базилик очень мало [405], — характерно, что Давид Куропалат, начав свое репрезентативное строительство с базилики (Отхта Экклесия), затем предпочел купольные храмы (Ошки, Хахули), хотя и не отказался от базилик полностью (Пархали, перестройка Отхта Экклесии). В Западной Картли базилик нет вообще. Больше всего базилик строилось в Кахетии, причем это были не только обычные монастырские храмы, но и важные ктиторские заказы (Санагире); однако, как только в первой половине XI в. возникли благоприятные условия для монументального строительства, купольные храмы стали преобладать (вачнадзианская Квелацминда, Бочорма, Алаверди, Хирса, Тетри-Георгий, Кунтурис-Сакдари, Кветера).

Во-вторых, это движение в сторону крестово-купольного храма со столпами. Для Абхазского царства это вообще основной тип храма. В Тао-Кларджетии он начинает развиваться во второй четверти X в. (Хандзта, Вачедзори) и достигает расцвета во второй половине X — первой трети XI вв. (Ошки, Хахули, Ишхани и др.). В Западной Картли он характеризует самые значительные ктиторские постройки (Ксанский Армази, Цирколи). Наконец, в Кахетии именно крестово-купольные храмы на столпах олицетворяют царские заказы на последнем этапе развития местного зодчества (Алаверди, Хирса). Это движение к крестово-купольному храму на столпах очень важно, так как, с одной стороны, оно отличает послеарабскую грузинскую архитектуру от армянской (с ее развитыми пилястрами «крестово-купольных залов») [406], а с другой — именно этот тип ляжет в основу архитектуры Объединенного грузинского царства (вначале в многостолпном, а затем в двухстолпном варианте).

1. Цкаростави Кларджетский. План . Источник: Хоштария Д. Кларджети. Церкви и монастыри. Тб., 2005 (на груз. яз.).

2. Бана. Облицовка X в. поверх фасада VII в. Фото автора.

3. Долискана. Вид с юго-востока. Фото автора.

4. Синкоти. План первого и второго ярусов. Источник: Хоштария Д. Кларджети. Церкви и монастыри. Тб., 2005 (на груз. яз.).

5. Отхта Экклесия. Базилика. Вид с юго-востока. Фото автора.

6. Ошки. Южный фасад. Фото автора.

7. Чанглы Килисе. Вид на южную стену. Фото автора.

8. Лыхны. Храм Успения. Вид с юго-запада. Фото автора.

9. Мокви. Собор. Вид на юго-запад. Фото автора.

10. Мартвили. Восточная апсида. Фото автора.

11. Пицунда. Собор. Вид с юго-востока. Фото автора.

12. Санагире. Клеристорий. Вид с юго-запада. Фото автора.

13. Армази Ксанский. Вид на северо-восток. Фото автора.

14. Цирколи. Вид с юго-востока. Фото автора.