Самир Дида - Теотиуакан

В игры играли и играют все. Ничто человеческое не было чуждо и жителям Теотиуакана. Детально об их повседневных занятиях нам известно мало, но систематические раскопки и исследования позволяют немного прояснить картину. Так, в первой половине XX века проводились раскопки в компаунде Тепантитла, где археологи наткнулись на удивительные, яркие фрески, покрывавшие стены резиденции высокостатусных горожан. Несмотря на то, что найденные росписи несут в себе глубокий религиозный смысл, они помогли нам краем глаза взглянуть на образ жизни реальных обитателей города. Изображённые на них небольшие человечки, в целом похожие, но с различными причёсками и головными уборами, скорее всего, олицетворяют души умерших людей. В то же время они активны, всё время в действии и занимаются тем, что, по всей видимости, хотя бы иногда делали при жизни. Некоторые из них играют. Таким образом, данные фрески помогли выделить несколько разных игр, с которыми явно были знакомы жители мегаполиса.

Фрагмент фрески из Тепантитлы, на котором выделены три упомянутые в главе игры. Фото: Daniel Lobo (flickr)

— Игра «Многоножка».Это одна из изысканных и интригующих игр. На фреске мы видим четырех человек, которые держат правой рукой просунутую между ног левую руку стоящего впереди участника. Так достигалось некоторое сходство с многоножкой, ведь у конструкции из нескольких человек ног стало также много. Отметим ещё одного игрока, сидящего перед «многоножкой». Из его уст исходит речевой завиток, к которому как раз пририсована многоножка, за что игра и получила такое название. Рядом с левой рукой сидящего игрока виден предмет, похожий на мяч, который он как будто только что бросил. Можно предположить, что сидящий игрок бросал вперед мяч, а «многоножка» должна была подстроиться под этот бросок и пропустить его между ног. Теперь представим себе сколько, должно быть, доставляла эта игра веселья индейцам, когда кто-нибудь один из цепочки не успевал подстроиться, падал и тянул за собой всю команду. Следует ещё обратить внимание на бегущего чуть ниже и слева человека — вполне вероятно, что он также вовлечён в игру и должен, например, поймать брошенный мяч — не зря же он смотрит на бросающего.

— Игра «Птица с подвязанной ногой».Имеется на фреске изображение странного машущего руками человека, левая нога которого плотно привязана к груди. Как можно предположить, в этой игре участник должен был либо продержаться дольше всех, стоя на одной ноге, либо проскакать определенную дистанцию. Вероятно, использование рук в качестве балансира напоминало индейцам взмахи крыльев птиц. Из уст игрока исходит речевой завиток с птичьей головой и узлом — возможно, название игры было связано с этими символами.

— Игра «Поющая кость».Ещё одной весьма жёсткой, но энергичной игрой увлечены четыре человека, которые обегают сидящего пятого. Тот, кто сверху, как будто направляется к сидящему с намерением пнуть его, о чём сообщает нам речевой завиток с рисунком ноги, кости и исходящего из неё звукового завитка — все вместе знаки, возможно, обозначают весьма звучный удар ногой по кости сидящего участника. Отметим, что трое других игроков находятся настороже, готовые в любой момент убежать от вероятных попыток пострадавшего схватить своих обидчиков.

— Игра «Шарики».Игра, где одними камешками или шариками выбиваются другие, известна, пожалуй, с древнейших времён. Современное название таких развлечений — «Марблы» или просто «Шарики». По всей видимости, индейцы в Теотиуакане также знали некую разновидность игры в шарики, об этом явно свидетельствует сцена на фреске. Там в игру играют двое человек, а третий персонаж наблюдает и, вероятно, судит или готов принять участие в состязании, заняв место проигравшего. Отметим, что речевые завитки исходят из уст лишь двоих игроков, а третий завиток, уже, по всей видимости, звуковой, исходит от шарика, который молчаливый участник (сосредоточенный на броске?) вот-вот бросит. Можно предположить, что звуковой завиток характеризует издаваемый при ударе двух шариков друг о друга звук.

— Игра в мяч с палками.Эта игра, вероятно, была довольно популярна в Теотиуакане, предположительно в неё играли мигранты из Западной Мексики. На открытой площадке находились две команды, которые каким-то образом задействовали большой каменный маркер, стоящий на поле. Такие маркеры обозначали конец площадки, которая, вероятно, не огораживалась ничем, либо ограничивалась какими-то наспех сделанными сооружениями. По крайней мере, археологами до настоящего дня ещё не найдено в Теотиуакане ни одного стадиона для игр в мяч с использованием палок/клюшек. Высказывалось предположение, что внушительная открытая площадь в баррио Ла-Вентилье, которую теотиуаканцы с 200 по 650 гг. использовали для непонятных пока целей (возможно, для проведения ритуалов и/или в качестве места размещения временных рынков), могла быть такой площадкой. Отметим, что один из упомянутых выше маркеров был найден владельцами ранчо как раз в компаунде Ла-Вентилья А (чуть южнее самого компаунда) в феврале 1963 года 101. Он имеет высоту 216 см и состоит из четырёх отдельных частей, причём каждая украшена узором в виде переплетающихся узлов. Такой орнамент впоследствии был характерен для Эль-Тахина. О значимости игры для города ничего неизвестно, но, судя по внушительному каменному маркеру, речь не может идти о простом и непопулярном развлечении. Там же, в Ла-Вентилье, археологи находили фрагмент кольца и прочие артефакты, которые могут косвенно указывать на проведение в районе спортивно-религиозных состязаний.